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　　步，非，煙！ 天下獨步的步，非非妙境的非，煙華鼎盛的煙。步非煙這樣解釋自己的名字。

　　有人說步非煙是武俠作家的“超女”，甚至她的讀者自稱“煙絲”。她的走紅是比較快，因為确實是兼具了實力與偶像元素的武俠寫手。實力，因為她是才女；偶像，因為她是美女。

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　　她的作品文字妖娆豔麗，想象精彩奇特，意境恢宏壯闊。使其成名的《武林客棧》系列已經初露峥嵘，在《華音流韶》系列其風格已成型完善。以我看她的《華音流韶》為例吧。

　　第一本為《海之妖》，這是一部充滿懸念的推理小說，講述一群人泛舟海上的驚險曆程。文字運用的掌握自然爐火純青，妖豔華麗，故事有連環血案、“死人”複活等等緊張刺激的情節，而背景又加上西王母的鮮血化成三隻青鳥等等的傳說，以及六支天祭的預言，更添荒誕恐怖的氣氛。可說是一部優秀的懸念武俠小說了，卻隐隐有古老《蝙蝠傳奇》和《血鹦鹉》的影子，到了第二部《曼荼羅》，才真正見識了她非凡的想象能力。

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　　步非煙在她的《曼荼羅》中，仍然遵循着之前的印度宗教神話背景，其中又滲入了佛教的八苦之說，演繹出一個詭異血腥的曼荼羅大陣，尤其是卓王孫等人經曆的前四種苦難，生老病死，作者用文字勾畫出的場面，想象力真是天馬行空，常人難以想象了。比如喜舍國的大人們為了保持自己青春永駐，将自己的親生嬰孩溺死入湖中，并通過一條紅線連進他們口中，借怨靈來吸取給養……雖然邏輯上和感情上有些讓人難以接受，卻在構思和想象力上讓人震驚了。後面楊逸之在梵天地宮過四關，突破風月之劍的限制，破曼荼羅大陣，反而沒有前面精彩了。

　　本以為在《曼荼羅》中步非煙想象力的狂歡已到了高潮，沒想到下一部的《天劍倫》還能接受新一輪的想象沖擊，而且在那個結局暗示還有發展的餘地，實在不可思議。印度神話中天神的身份最終揭露，西王母和青鳥族的最終結局，一切的一切，完成了一部神話與武俠相互結合的想象極限之作。

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　　步非煙以其作品大氣磅礴，汪洋恣肆，想象力神奇詭谲，筆風變化萬端，極大突破了女性寫作的局限，開啟武俠界中性主張的風氣。

　　步非煙寫過一篇“逍遙即俠”的文章，很好地闡述了她的“千古文人俠客夢”。對應有人批評她作品中無“俠”的責難，她提出不應局限金庸的“儒家之俠”，要有那種“敢于在命運天地面前，追求人之尊嚴的俠客”，謂之“道家之俠”，“逍遙即俠”！

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　　在我看來，這些不是步非煙的缺點，對俠的理解應該多元，這樣的江湖才能更豐富精彩。我所覺得不滿的，是她作品中的人物，有一種近乎神性的特點，離人性越來越遠了。

　　可能她受宗教神話和古代傳說的影響實在過深，或許她對唐傳奇的喜愛也太深，我覺得無論她作品中人物的感情還是武功描述，都不能以“人”來理解，有寫為刻畫而刻畫了，有臉譜化抽象化的傾向。小說的發展從寫神到寫人，是一種偉大的進步，現在她把武俠重歸到寫神人合一的境地，實在很難說是不是一種進步。

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　　步非煙有着無限廣闊的想象和文字駕禦能力，确實已具備成為一代武俠巨将的天賦，不希望她走到 “走火入魔”的道路。

　　逍遙即俠，武俠總歸是寫人的！

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