以其實亂而君危?明朝張居正在《請蠲積逋以安民生疏》中寫道：“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦”官員手中權力來自百姓，就必須情為民系、利為民謀《呂氏春秋·審分覽》有言：“凡官者，以治為任，以亂為罪今亂而無責，亂愈長矣”如果為官者不僅不能使其治理的地區得到發展、百姓安居樂業，還搞得雞犬不甯、烏煙瘴氣，就必須要追究他的責任，我來為大家講解一下關于以其實亂而君危?跟着小編一起來看一看吧!

以其實亂而君危

明朝張居正在《請蠲積逋以安民生疏》中寫道：“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦。”官員手中權力來自百姓，就必須情為民系、利為民謀。《呂氏春秋·審分覽》有言：“凡官者，以治為任，以亂為罪。今亂而無責，亂愈長矣。”如果為官者不僅不能使其治理的地區得到發展、百姓安居樂業，還搞得雞犬不甯、烏煙瘴氣，就必須要追究他的責任。

“為官一任，造福一方。”不問國家政事、不察百姓疾苦，于百姓而言，必是碌碌無為的庸官、懶官。唐玄宗開元年間有位宰相名叫盧懷慎，他雖清正廉潔，不搜刮錢财，但在政務上卻毫無作為，是個典型的無為官員。任職期間，他把事務都推給同殿為相的姚崇，自己則概不問事，姚崇說什麼就做什麼，當時人譏笑他為“陪吃宰相”。武則天時期還有一位叫蘇味道的宰相，他出任宰相9年，卻不能在政務上有所建樹，隻是一味阿谀、圓滑于君臣之間，屈從附會，人稱“模棱宰相”。與此相反，心憂百姓的人無論在什麼崗位上都可以做出流芳千古的事迹。鄭闆橋在任範縣、濰縣知縣期間，重視農商，體察民情，經常頭戴草帽、腳蹬草鞋，不騎馬不坐轎，深入民間察訪疾苦。任職濰縣時，更是頂着違反朝廷律令的壓力開倉放糧，緩解嚴重饑荒，救民于水火，在點滴中诠釋着“一枝一葉總關情”的為民情懷，留下了赫赫聲名。

相對于能官幹吏而言，對待那些庸碌無為甚至魚肉百姓的惡官貪官，就應當高高舉起問責的鞭子，以嚴厲追責倒逼其履職盡責。《尚書·大傳》曰：“百姓不親，五品不訓，則責司徒。”《孔子家語》曰：“賢能而失官爵，功勞而失賞祿，士卒疾怨，兵弱不用曰不平，不平則饬司馬。”寫于戰國晚期及秦始皇時期的睡虎地秦簡，不僅記載了當時的法律制度、行政文書等，也記載了不少官吏犯罪及懲罰方面的規定。朱元璋在修建應天府城牆時，要求把每塊磚都刻上州、縣地方官員的名字，甚至包括泥瓦匠的名字。驗收時，如果發現質量問題，就要追究相關人員的責任，實行嚴厲的懲罰。如此一來，再無人敢從中牟利。

“亂而無責，亂愈長矣。”現代管理學上有個“破窗效應”。意思是如果一所房子的一扇窗戶破了而沒有及時修補，那麼用不了多久，其他窗戶也會被打破。同樣，如果不追究履職不力領導幹部的責任，任憑其逍遙自在，仕途順風順水、日子有滋有味，那麼極有可能産生不良影響，有可能讓其他幹部不去踏踏實實為民服務，而是把心思放在明哲保身不作為、撇清責任亂作為上。

有權必有責、有責要擔當、失責必追究。黨的十八大以來，“動員千遍，不如問責一次”逐漸成為共識，叉着腰跟百姓聊完就走的少了，搬來闆凳仔細記錄的多了；空耗時間開會務虛的少了，集中精力攻堅克難的多了。問責不主動、追責不給力的現象大為減少，失責必問、問責必嚴已然成為常态。

新時代呼喚新作為。各級黨組織既要鼓勵幹部勇于擔當、敢于負責，也要精準運用問責的利器，對那些不把百姓利益放在心上、不擔當作為的幹部，嚴厲追責問責。廣大黨員幹部要強化責任擔當，時刻把人民放在心上、把事業扛在肩上，一錘一錘敲打作風，一點一滴淬煉黨性，擔當作為，狠抓落實，不辜負黨和人民的重托。(劉強 劉曉光)