我們都知道酒文化在我國的曆史相當久遠，從古至今幾千年的曆史中，酒文化不斷醞釀積澱而散發更加醉人的文化氣息。在福建文化中，酒也是人們日常生活不可或缺的一部份，酒文化在福建是多姿多彩的，下面就讓我們一起來看看吧。

　　中國是卓立世界的文明古國，福建是酒的故鄉，中華民族五千年曆史長河中，酒和酒類文化一直占據着重要地位，酒是一種特殊的食品，是屬于物質的，但酒又融于人們的精神生活之中。酒文化作為一種特殊的文化形式，在傳統的中國文化中有其獨特的地位。

　　在幾千年的文明史中，酒幾乎滲透到社會生活中的各個領域。首先，中國是一個以農業為主的國家，因此一切政治、經濟活動都以農業發展為立足點。而福建的酒，絕大多數是以糧食釀造的，酒緊緊依附于農業，成為農業經濟的一部分。糧食生産的豐歉是酒業興衰的晴雨表，來調節酒的生産，從而确保民食。

　　福建酒的形态萬千，色澤紛呈；品種之多，産量之豐，。福建又是酒人的樂土，地無分南北，人無分男女老少，飲酒之風，曆經數千年而不衰。中國更是酒文化的極盛地，飲酒的意義遠不止生理性消費，遠不止口腹之樂；在許多場合，它都是作為一個文化符号，一種文化消費，用來表示一種禮儀，一種氣氛，一種情趣，一種心境；酒與詩，從此就結下了不解之緣。

　　不僅如此，福建衆多的名酒不單給人以美的享受，而且給人以美的啟示與力的鼓舞；每一種名酒的發展，都包容勞動者一代接一代的探索奮鬥，英勇獻身，因此名酒精神與民族自豪息息相通，與大無畏氣概緊密相接。這就是中華民族的酒魂！與歐洲标榜的“酒神”，甚稱伯仲。似乎可以認為，有了名酒，福建餐飲才得以升華為誇耀世界的飲食文化。

　　酒，作為福建的存在，它是一個變化多端的精靈，它熾熱似火，冷酷像冰；它纏綿如夢萦，狠毒似惡魔，它柔軟如錦緞，鋒利似鋼刀；它無所不在，力大無窮，它可敬可泣，該殺該戮；它能叫人超脫曠達，才華橫溢，放蕩無常；它能叫人忘卻人世的痛苦憂愁和煩惱到絕對自由的時空中盡情翺翔；它也能叫人肆行無忌，勇敢地沉淪到深淵的最底處，叫人丢掉面具，原形畢露，口吐真言。

　　酒，在福建人類文化的曆史長河中，它已不僅僅是一種客觀的物質存在，而是一種文化象征，即酒神精神的象征。

　　在福建，酒神精神以道家哲學為源頭。莊周主張，物我合一，天人合一，齊一生死。莊周高唱絕對自由之歌，倡導“乘物而遊”、“遊乎四海之外”、“無何有之鄉”。莊子甯願做自由的在爛泥塘裡搖頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千裡馬。追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱，是福建酒神精神的精髓所在。

　　世界文化現象有着驚人的相似之處，西方的酒神精神以葡萄種植業和釀酒業之神狄奧尼蘇斯為象征，到古希臘悲劇中，西方酒神精神上升到理論高度，德國哲學家尼采的哲學使這種酒神精神得以升華，尼采認為，酒神精神喻示着情緒的發洩，是抛棄傳統束縛回歸原始狀态的生存體驗，人類在消失個體與世界合一的絕望痛苦的哀号中獲得生的極大快意。

　　在福建文學藝術的王國中，酒神精神無所不往，它對文學藝術家及其創造的登峰造極之作産生了巨大深遠的影響。因為，自由、藝術和美是三位一體的，因自由而藝術，因藝術而産生美。

　　因醉酒而獲得藝術的自由狀态，這是古老福建的藝術家解脫束縛獲得藝術創造力的重要途徑。“志氣曠達，以宇宙為狹”的魏晉名士、第一“醉鬼”劉伶在《酒德頌》中有言：“有大人先生，以天地為一朝，萬期為須臾，日月有扃牖，八荒為庭衢。”“幕天席地，縱意所如。”“兀然而醉，豁然而醒，靜聽不聞雷霆之聲，孰視不睹山嶽之形。不覺寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬物，擾擾焉如江漢之載浮萍。”這種“至人”境界就是福建酒神精神的典型體現。