1973年,我國考古界的一個發現轟動了世界,那就是傳說中的古文獻《黃帝四經》在湖南長沙的馬王堆三号漢墓中出土了。這一震動史學界的發現,引起了人們濃厚的興趣,那麼《黃帝四經》的作者是誰呢?讓道教經典為你介紹。
你可能喜歡》》出自道德經的成語
問:《黃帝四經》的作者是誰?
答:《黃帝四經》的作者如今尚無定論,曾有研究者認為,《黃帝四經》的成書應是先有四篇獨立的作品,再由後人編輯成書的。
《黃帝四經》是馬王堆漢墓出土帛書,初付于帛書老子乙本前,當時稱《老子乙本卷前古佚書》。
《黃帝四經》在《漢書·藝文志》曾經着錄,但漢以後就失傳了。後經考古學者根據書的内容、文字、篇章數目等研究,認為《老子乙本卷前古佚書》即是失傳已久的《黃帝四經》,成書時期當晚于《老子》,早于《管子》、《孟子》、《莊子》。最晚應不晚于戰國中期。
《黃帝四經》與《易經》、《老子》、《論語》、《莊子》,是中華民族的幾部源頭性經典,它們不僅是道德根文化的重要載體,而且是古代聖哲修身明德、體道悟道、天人合一後的智慧結晶。
起源于戰國,盛行于西漢初期的“黃學”即《黃帝四經》,曾是百家學術之林。在司馬遷寫《史記》時,也未看到。緻使黃學被淹沒了五千餘年都沒有被曆代史學者重視。西漢時期流行的“黃老”思想,在中國思想史上一直是個謎。
司馬遷寫《史記》時,并未親眼看到過《黃帝四經》,原因是他生在漢武帝時代(景帝是文帝之子,武帝之父,在位十六年),天漢年間司馬遷為李陵事件,觸怒了漢武帝,被腐刑下獄,其父司馬炎正在朝中出任太史令,父子二人同朝為官。
那時,司馬遷才三十多歲,而《黃帝四經》已入土二十七年了。所以說,司馬遷寫《史記》時,并沒有看到過《黃帝四經》。隻是按當時的傳說寫下“五帝本紀”,排在《史記》開宗明義第一篇。
1973年《黃帝四經》出土之後,經過今人唐蘭先生考證後,确認它不是僞書,是幾千年來出土軒轅黃帝第一本書。這是一部關于“治國之本”的書,它由四篇文章組成。這就為海内外黃帝子孫重新認識黃帝、黃帝思想提供了可靠的史料依據。軒轅黃帝不再是傳說人物,而是實實在在的曆史人物。