佛教是現如今的三大宗教之一，更是在世界各地有着許多的信徒，而佛教發展最為繁盛之一就是中國。釋迦牟尼佛則是佛教的創始人，你知道釋迦牟尼佛出家前有什麼故事嗎？

　　那麼，本期佛教人物一起來了解吧！

　　還想了解》》佛教中的西方三聖是誰

　　佛陀時代，印度北部有十六國，基本上都是君主制。此外還有若幹獨立或半獨立的小國，釋迦族統治的迦毗羅衛就是其中之一。它臣屬于憍薩羅國，位于今天尼泊爾境内，接近印度邊界。釋迦族從事以稻作為主的農業。當時釋迦族的政治體制，有學者認為是貴族共和制，即由少數統治者協商進行統治；另有學者認為釋迦族實行的是專制的少數寡頭政治。

　　釋迦牟尼的父親淨飯王是釋迦族的首長之一；母親是摩耶夫人，她欲返回故鄉天臂城待産，在藍毗尼園産下佛陀。相對晚期的佛典編者對此添加戲劇性描寫：摩耶夫人懷孕前夢見白象入胎；她在藍毗尼園的無憂樹下，是站着生下佛陀的；阿含經更說佛是從摩耶右脅生出的；相士阿私陀聽聞太子出生，進宮預言太子将會成佛，而他等不到這一天，所以悲喜交加。

　　摩耶夫人在他誕生七天後去世，他由淨飯王的續妃波阇波提撫育，生有一子名羅睺羅。在一部早期經典中，他自述青年時期生活奢侈，極盡聲色娛樂，有暖、涼、雨三時宮殿輪換居住。這是當時貴族階層無論武士或商人習以為常的奢侈情況。但他因深深困擾于生死問題而出家。

　　佛陀29歲出家（或19歲、25歲）。他在某天中夜離城，行至阿那瑪河畔，剃去須發并去除飾物。然後南行至當時印度新文化中心地摩竭陀國，這裡群集衆多新型思想家。據載他在首都王舍城托缽時引起了頻婆娑羅王的注意，國王勸他放棄出家并交給他一支軍隊，他拒絕了。剃發和托缽是當時出家沙門的風尚，表示與婆羅門的對立。

　　他從學阿羅陀迦蘭，達到“無所有處定”。阿羅陀希望他留下，但他因為不滿足于此而退出；又從學郁陀蘭弗，達到更深的“非想非非想處定”，即泯“想”和“非想”的差别，住于“平等寂靜”的知見，感到心似乎與“不動的真理”合一。但這仍然無法解決問題，他還是離開了。

　　釋迦牟尼苦行處是尼連禅河畔的優婁頻羅聚落。苦行流行于各個時代，主張折磨不淨的肉體而達到精神的解脫。通過六年的深入體驗，展開與苦行的正面對質，他把自己弄得形銷骨立，最終确認苦行無益并終止苦行。據載其他苦行者都感歎他的堅毅，以為他将死去；而他也表示自己所經曆的苦行是空前絕後的，但仍無法達到覺悟與涅盤。

　　他想起小時候在樹下達到初禅之事，認為這或許能幫助自己通往覺悟，但極瘦瘠的身體難以實現初禅。他在尼連禅河沐浴；接受了牧女蘇耶妲的乳糜之供。随從的憍陳如等五人以為他放逸堕落而厭惡離去，這說明苦行在當時出家修行者中受到普遍崇敬。釋迦牟尼放棄苦行的事實，成為他後來表達佛教立場的開端，即佛教的教義不強迫人們去做極端的苦行實踐。