佛教已有兩千五百多年的曆史，起源于印度，在中國十分的盛行，拜佛人數量龐大。弘揚佛法就有四大名山，安徽九華山，山西五台山，浙江普陀山，四川峨眉山。在曆史長河中，中國的得道高僧也蠻多的。本期佛教人物，帶你看看中國曆史上十大着名高僧。

　　1.都城名士，山林玄僧——支道林

　　支遁（314～366）：字道林，世稱支公，亦曰林公，别号支硎。東晉高僧，陳留人，善草隸，好畜馬。魏晉時代，玄學流行，名士清談，蔚然成風，支遁精通老莊之說，佛學造詣也很深，他家世代崇信佛教，年曾着《聖不辯之論》，《道行旨歸》，《學道戒》等論書，在《即色遊玄論》中，他提出“即色本空”的思想，創立了般若學即色義，成為當時般若學“六家七宗”中即色宗的代表人物之盾愛馬圖。

　　2.取經第一，佛教革新——法顯

　　法顯（334年—420年），俗姓龔，平陽武陽（今長治市襄垣縣）人，三歲出家，二十歲受具足戒。東晉安帝隆安三年〔公元399年〕，法顯六十多歲的高齡，與同學慧景、道整、慧應、慧嵬四人結伴，從長安出發西行。至張掖，又遇見智嚴、慧簡、僧紹、寶雲、僧景，共進至敦煌。敦煌太守李浩，供給法顯等五人渡流沙河，經鄯善，至烏耆國。與法顯同行的僧人，或至高昌，或至罽賓，法顯與其他三人則渡過蔥嶺，到達北天竺。他是中國佛教史上的一位名僧，一位卓越的佛教革新人物，也是中國第一位到海外取經求法的大師，傑出的旅行家和翻譯家。

　　3.譯經大師，三論之祖——鸠摩羅什

　　鸠摩羅什（344－413），一譯“鸠摩羅什（耆）婆”，略稱“羅什”或“什”，意譯“童壽”。祖籍天竺，混血，出生于西域龜茲國（今新疆庫車），家世顯赫，其祖上世代為相，倜傥不群，馳名遐迩。鸠摩羅什自幼天資超凡，半歲會說話，三歲能認字，五歲開始博覽群書，七歲跟随母親一同出家，曾遊學天竺諸國，遍訪名師大德，深究妙義。他年少精進，又博聞強記，既通梵語，又娴漢文，佛學造詣極深。博通大乘小乘。精通經藏、律藏、論藏三藏，并能熟練運用，掌控自如，乃三藏第一人，與玄奘、不空、真谛并稱中國佛教四大譯經家。位列四大譯經家之首，翻譯學鼻祖，語言學大師。

　　東晉太元八年（384年），太祖呂光取西域高僧鸠摩羅什到達甘肅涼州，鸠摩羅什在甘肅涼州待一十七年弘揚佛法，學習漢文，後秦弘始三年（401）入長安，至十一年（409）與弟子譯成《大品般若經》、《法華經》、《維摩诘經》、《阿彌陀經》、《金剛經》等經和《中論》、《百論》、《十二門論》等論，系統介紹龍樹中觀學派的學說。總計翻譯經律論傳94部、425卷，其中“三論”（《中論》、《十二門論》、《百論》）為三論宗主要依據；《成實論》為成實學派主要依據；《法華經》為天台宗主要依據；《阿彌陀經》為淨土宗所依“三經”之一。

　　鸠摩羅什是世界着名思想家、佛學家、哲學家和翻譯家，是中國佛教八宗之祖。其譯經和佛學成就乃前無古人後無來者也。着名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡，合稱“什門四聖”。

　　4.一世祖師，傳奇人物——菩提達摩

　　菩提達摩是南北朝禅僧，略稱達摩或達磨，據《續高僧傳》記述，南天竺人，屬婆羅門種姓，通徹大乘佛法，為修習禅定者所推崇。北魏時，曾在洛陽、嵩山等地傳授禅教。當時對他所傳的禅法褒貶不一，約當魏末入寂于洛濱。據《景德傳燈錄》着作有《少室六門》上下卷，包括《心經頌》、《破相論》、《二種入》、《安心法門》、《悟性論》、《血脈論》6種。還有敦煌出土的《達摩和尚絕觀論》、《釋菩提達摩無心論》、《南天竺菩提達摩禅師觀門》等，大都系後人所托。弟子有慧可、道育、僧副和昙林等。

　　5.智者大師，天台創始——智顗

　　智顗（公元538年農曆2月16日－公元597年農曆8月3日），中國佛教天台宗四祖，也是實際的創始者。俗姓陳，字德安。隋代荊州華容（今湖北監利縣）人，祖籍穎川（河南許昌）。世稱智者大師、天台大師。

　　七歲即好往伽藍，諸僧口授普門品一遍，即誦持之。年十八，投果願寺法緒出家。未久，随慧曠學律藏，兼通方等，後入太賢山，誦法華、無量義、普賢觀諸經，二旬通達其義。

　　陳天嘉元年（公元560年），入光州大蘇山，參谒慧思，慧思為示普賢場，講說四安樂行，師遂居止之。一日，誦法華經藥王品，豁然開悟。既而代慧思開講筵，更受其付囑入金陵弘傳禅法。于瓦官寺開法華經題，從而樹立新宗義，判釋經教，奠定了天台宗教觀之基礎。