伊斯蘭教徒遍布全球各地，在亞洲最為盛行。信奉伊斯蘭教的人統稱為“穆斯林”，意思為“順從者”和伊斯蘭的寓意相同。伊斯蘭教有這衆多節日，其中最重要的是齋月節。那麼齋月節是怎麼來的呢？不妨來伊斯蘭教文化裡看看。

　　自8月21日起，全世界伊斯蘭國家先後進入今年的齋月。有關伊斯蘭教的齋月齋戒，還有一些曆史故事和一個演進過程。

　　公元610年到622年，穆罕默德在麥加傳教時期，齋戒尚未成為伊斯蘭教的定制。由于猶太教和基督教的影響，在當時的阿拉伯社會裡，早已存在有齋戒的習俗，某些宗教虔修者甚至終年夜間做禮拜，白日封齋。穆罕默德本人雖然有時也在某些傳統紀念日封齋，但并未向穆斯林明确提出齋戒的要求。622年，他率領穆斯林遷移至麥地那後，為團結、争取當地的猶太人，始仿效他們的教習，定古代先知穆薩得救的阿舒拉日，即阿拉伯太陰曆1月10日為齋戒日，以示重視。這便是伊斯蘭教最初提出的齋戒，但當時尚未法定為穆斯林必須履行的宗教義務。

　　伊斯蘭教關于齋戒的正式規定，始于公元623年。其經典明文依據主要集中在《古蘭經》第2章第183至185和187各節。《古蘭經》雲：信教的人們啊！齋戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏。又說：萊麥丹月中，開始降示《古蘭經》，指導世人，昭示明證，以便遵循正道，分别真僞，故在此月中，你們應當齋戒。

　　穆罕默德依據《古蘭經》上述明文的規定，正式宣布伊斯蘭教曆每年萊麥丹月（即9月）為齋月，凡成年男女穆斯林每逢此月均應封齋。聖訓作為《古蘭經》明文的重要诠釋和補充，進一步闡述了萊麥丹齋月的尊貴，指明了封齋者将在後世得到的好處，以此鼓勵和号召穆斯林恪守齋功。

　　自萊麥丹月齋戒被規定為天命之後，穆罕默德原倡導過的阿舒拉日的齋戒便成為自願性的了。據伊本歐麥爾等人傳述：萊麥丹月成為法定的齋月後，穆聖（穆罕默德）說道：阿舒拉日的齋戒，願封者封，不願封者亦可不封。

　　有關聖訓還提及穆罕默德時代的穆斯林遵行齋戒天命的情況，反映了萊麥丹月齋戒由自願到必行的過程。據穆罕默德弟子賽萊邁說：“在穆聖時代，當古蘭經文難以齋戒者，當納罰贖，即以一餐飯，施給一個貧民頒降時，我們在萊麥丹月願封齋者便封，願開齋者便施給一個貧民一餐飯，作為罰贖。這種情況一直延續到另一段古蘭經文‘故在此月中，你們應當齋戒’降示之後。”

　　這就是說，《古蘭經》關于齋戒的規定是循序漸進的。在初定齋戒為天命時，因有“難以齋戒者，當納罰贖”和“齋戒對于你們是更好的，如果你們知道”等靈活性詞句，故穆斯林尚可以選擇封齋或納罰。而當明令在萊麥丹月必須封齋之後，穆斯林則不再有選擇是否封齋的可能。從此，在伊斯蘭教曆每年9月封齋一個月，遂正式成為穆斯林必須遵守的五功之一。

　　齋月要注意事項

　　1、封齋的時候身無大淨（很多人都在問：封齋的時候沒有大淨，齋戒成嗎？今天鄭重地告訴大家：沒有大淨不影響齋戒）。

　　2、擁抱和親吻妻子（齋戒期間擁抱和親吻自己的妻子是允許的，因為使者生前這樣做過，但是要把握住分寸）。

　　3、沖涼或洗大淨（齋戒期間沖涼或者洗大淨都是允許的，但是注意不要讓水通過口或鼻子進入體内）。

　　4、不要過分的漱口和嗆鼻（齋戒期間漱口和嗆鼻時不要過分，以免水進入了體内。一旦發生了這樣的事情，我們的齋戒就陷入了嫌疑，因為學者們對此有争議：有說（艾布·哈尼法和馬立克認為）齋戒就壞了，有說不壞）。

　　5、有必要時的品嘗食物，但不要咽下肚子（言下之意是能不品嘗時則盡量不品嘗，最為可佳）。

　　6、打針（除了營養針外，齋戒期間其它針劑都是允許的）。

　　7、聞到了香氣（比如你身上或别人的身上噴了香水，香水的味道散發了出來，被你聞到了，則不壞齋）。

　　8、刷牙（刷牙時注意不要将水咽進肚子）。

　　9、遺忘的吃喝和夫妻同房。

　　10、非故意的嘔吐。