評彈起源于山明水秀的江南水鄉——蘇州，流行于富饒美麗的長江三角洲地區。在四百多年前的明代，蘇州地區已經有說書活動。那麼大家知道評彈他的樂器是什麼嗎？下面就和小編一起來了解一下他們是用什麼樂器來演奏的。

　　蘇州彈詞的演出地域，南不出浙江嘉興，西不過常州，北不越常熟，東也超不過上海松江。地域小，藝人多，聽衆要求不一，迫使藝人在創新書、新腔、新的表演風格等方面去作各種探索。同治、光緒年間，蘇州評彈發展史中的“後四名家”。這四名家中，三家為彈詞藝人，他們使蘇州彈詞确立了自己的藝術體制：書詞中的散文部分，用“說”來表現。

　　叙述和描寫故事中人物的行為、思想和活動環境，稱為“表”。人物語言叫“白”。書詞中以七字句為主的韻文，用三弦、琵琶自彈自唱，相互伴奏，稱“唱”和“彈”。在故事中穿插喜劇因素，稱作“噱”。演員模仿故事中人物的表情、語言、語調及某些動作稱“演”或“學”，也稱“做”。

　　蘇州彈詞的表演通常以說為主，說中夾唱。唱時多用三弦或琵琶伴奏，說時也有采用醒木作為道具擊節攏神的情形。演唱采用的音樂曲調為闆腔體的說書調，即所謂“書調”。因流傳中形成了諸多的音樂流派，故“書調”又被稱之為“基本調”。早期演出多為一個男藝人彈撥三弦“單檔”說唱，後來出現了兩個人搭檔的“雙檔”和三人搭檔的“三個檔”表演。

　　三弦：又稱“弦子”，中國傳統彈撥樂器，其他少數民族也有類似三弦的樂器。柄很長，音箱方形，兩面蒙皮，弦三根，側抱于懷演奏。音色粗犷、豪放。可以獨奏、合奏或伴奏，普遍用于民族器樂、戲曲音樂和說唱音樂。現代三弦是在傳統三弦基礎上改進而來，大三弦分60型、80型大三弦，分别于1960年和1980年研制成功，故而得名。

　　三弦的構造較簡單，可分為琴頭、琴杆和琴鼓三部分，由琴頭、弦軸、山口、琴杆、鼓框、皮膜、琴馬和琴弦等組成。多呈鏟形，是三弦的裝飾部分，一般都嵌有骨花或雕出紋飾，中間開出弦槽，槽側開有弦軸孔，三個弦軸置于琴頭兩側。琴杆為半圓形的柱狀體，平滑的表面是三弦的指闆，上端嵌有山口，下端呈方形插入琴鼓中。

　　琴鼓又叫鼓子或鼓頭，是三弦的共鳴箱，它是在略帶橢圓形的鼓框上兩面蒙以蟒皮而成。琴馬置于蟒皮中央。琴弦使用絲弦或鋼絲弦，從高音弦起依次為外弦、中弦和内弦，外弦用子弦，中弦用二弦，内弦用老弦。三根琴弦的一端都系在琴鼓下面的菱形木殼上，另一端分别卷繞在三個弦軸上。

　　琵琶（英文名“Lute”），被稱為“彈撥樂器之王”、“彈撥樂器首座”，撥弦類弦鳴樂器。木制，音箱呈半梨形，上裝四弦，原先是用絲線，現多用鋼絲、鋼繩、尼龍制成。頸與面闆上設用以确定音位的“相”和“品”。演奏時豎抱，左手按弦，右手五指彈奏，是可獨奏、伴奏、重奏、合奏的重要民族樂器。琵琶，是東亞傳統彈撥樂器，已有兩千多年的曆史。

　　最早被稱為“琵琶”的樂器大約在中國秦朝出現。“琵琶”二字中的“珏”意為“二玉相碰，發出悅耳碰擊聲”，表示這是一種以彈碰琴弦的方式發聲的樂器。“比”指“琴弦等列”。“巴”指這種樂器總是附着在演奏者身上，和琴瑟不接觸人體相異。在唐朝以前，琵琶也是漢語裡對所有魯特琴族（又稱琉特屬）彈撥樂器的總稱。中國琵琶更傳到東亞其他地區，發展成現時的日本琵琶、朝鮮琵琶和越南琵琶。

　　【結束語】蘇州彈詞的書目十分豐富，有目可稽的傳統長篇有65部，新編曆史題材172部，還有一些現代題材的新長篇。中華人民共和國建立以後，記錄了大量的演出本，并作錄音、錄像，整理出版了周玉泉的《玉蜻蜓》和《中篇彈詞選》。