念佛之人對于早課與晚課是很重視的，基本上每天都要上早課，風雨無阻，在寺廟中，做早課是要很早的時候做的，在每天的清晨在大殿上。你見識過佛教做早課的禮儀嗎？本期的佛教禮儀帶你了解佛教做早課的禮儀。

　　早課是全寺僧衆于每日清晨（約在寅醜之間）齊集大殿，念誦《楞嚴咒》、《大悲咒》“十小咒”、《心經》各一遍，在念誦的起止都配有梵呗贊偈。其中，《楞嚴咒》為一堂功課，《大悲咒》、“十小咒”等為一堂功課，有些寺院這兩堂功課輪流念，隻有在佛教節日才念兩堂功課。

　　倘若在初一、十五，早課之前加唱“香贊”，即《寶鼎贊》：“寶鼎熱名香，普遍十方，虔誠奉獻法中王。端為世界祝和平，地久天長。端為世界祝和平，地久天長。南無香雲蓋菩薩摩诃薩，南無香雲蓋菩薩摩诃薩，南天香雲蓋菩薩摩诃薩。”

　　倘若在佛菩薩聖誕或普佛時，則唱《戒定真香》。一般寺院在平時都是直接從《楞嚴咒》開始。《楞嚴咒》又稱為《大佛頂如來頂髻白蓋陀羅尼》，出自《大佛頂首楞嚴經》第七卷。在藏文經典中稱為《大白傘蓋總持陀羅尼經》，西藏各喇嘛寺院也是每日念誦的。

　　經中說，十方諸佛以此神咒而成無上正覺，誦持此咒有降魔息災、拔濟群苦、制伏外道的作用。《楞嚴咒》的咒文較長，有427句，2620字，其本身就構成為一堂功課。宋元以來一直盛行，特别是南宋和元兩代，叢林每年于安居結夏中定有三月（農曆四月十三至七月十三為期的楞嚴會制），節日、祝願、祈禱、薦亡等無不諷誦。

　　《大悲咒》出于《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，是觀世音菩薩的根本法門。至于《十小咒》的名稱與出處，列舉于下：

　　l、《如意寶輪陀羅尼》，出自《如意輪陀羅尼經》，也是觀世音菩薩的法門之一。

　　2、《消災吉祥神咒》，出自《佛說熾盛大威德消災吉祥陀羅尼經》。

　　3、《功德寶山神咒》，出處不明。

　　4、《準提神咒》，出自《佛說七俱胝佛母準提大明陀羅尼經》。

　　5、《聖無量壽決定光明陀羅尼》，是元代人所譯，無有經本，是阿彌陀佛法門之一。

　　6、《藥師灌頂真言》，出自《藥師如來本願功德經》。

　　7、《觀音靈感真言》，元代人所譯，沒有經本，也是觀音法門之一。

　　8、《七佛滅罪真言》，出自《陀羅尼雜集》。

　　9、《往生淨土神咒》，即《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》。

　　10、《大吉祥天女咒》，出自《金光明經》。

　　念完咒語後，便念誦《心經》。然後，維那起腔唱：“摩诃般若波羅蜜多”三遍，再唱贊偈：“上來現前清淨衆，諷誦楞嚴秘密咒，回向三寶衆龍天，守護伽藍諸聖衆。三途八難俱離苦，四恩三有盡沾恩，國界安甯兵革銷，風調雨順民安樂。大衆熏修希勝進，十地頓超無難事，三門清淨絕非虞，衆等歸依增福慧。阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，白毫宛轉五須彌，绀目澄清四大海。光中化佛無數億，化菩薩衆亦無邊，四十八願度衆生，九品鹹令登彼岸。南無西方極樂世界，大慈大悲阿彌陀佛。”

　　兩序大衆出班繞佛，念“南無阿彌陀佛”幾百聲。接着，轉闆念“阿彌陀佛”，大衆歸跪下三稱“南無觀世音菩薩、南無大勢至菩薩、南無清淨大海衆菩薩”。

　　然後，維那起腔念《普賢菩薩十大願王》，悅衆敲引磬和闆：“一者禮敬諸佛，二者稱贊

　　如來，三者廣修供養，四者忏悔業障，五者随喜功德，六者請轉輪，七者請佛住世，八者常随佛學，九者恒順衆生，十者普皆回向。十方三世一切佛，一切菩薩摩诃薩，摩诃般若波羅蜜。”

　　接着，維那起腔念：“四生九有，同登華藏玄門；八難三途，共入毗盧性海（接鈴鼓）”。大衆站起來，維那起腔唱三歸依。接着，倘若逢朔望，加念“南無香雲蓋菩薩摩诃薩”三稱。維那起腔，大衆跟着木魚聲念“南無護法韋陀尊天菩薩”三稱。然後，換成敲引磬，念《大吉祥天女咒》。最後，唱《韋馱贊》：“韋馱天将，菩薩化身，擁護佛法誓弘深。寶杵鎮魔軍，功德難倫，祈禱副群心。南無普眼菩薩摩诃薩，摩诃般若波羅蜜。”

　　倘若逢初一、十五朔望的時候，早課完後，頂禮三拜，不問訊，仍然向上立定，維那師鳴磬三聲，獨自稱各位祖師名字：

　　頂禮西天東土曆代祖師（一拜）

　　頂禮天下宏宗演教諸大善知識（一拜）

　　頂禮本寺開山暨曆代諸祖老和尚（一拜）

　　頂禮各人得戒壇上十師及剃度恩師（一拜）

　　頂禮方丈和尚

　　頂禮完後，仍然站立，維那敲磬三聲，然後維那呼：“時維佛曆XX年，公元XX年XX月XX日朔（望）旦良辰，大衆師雲集大殿普禮三拜”。維那敲三下磬，接三下大鐘。這樣，早課全部結束。