每個地方的結婚習俗都會有所不同。可能在同一個城市不同的縣城就已經有不同的方式。那麼在宗教的婚禮上，就更不例外不同了。那麼本期的伊斯蘭教文化，就帶你一起來了解他們當地的婚禮習俗都有什麼。

　　（一）提親

　　當中有句俗話：“一家女兒百家奔。”當姑娘長到十六七時，就有人來提親。提親一般都是男方家通過各種途徑看準女方家的姑娘後，請媒人去提親。回民請媒人一般要兩個以上，一個代表男方家的媒人，一個代表女方家的媒人。

　　男方家的媒人提親時，要帶上茶、糖等四色禮，并通報男方家的姓名、家庭經濟狀況和教派等情況，有的還詳細介紹男方家小夥子的相貌、性格、文化程度、手藝等，女方家長聽後覺得大體合适，便給男方家媒人給話。女方家也請媒人到男方家看家道，并由男女雙方媒人安排姑娘、小夥子在集市或親戚朋友家見面，看男女雙方相互能否看上相貌人品。

　　見面後如無反對意見，男方家父母或其他人帶上四色禮，小夥子還要帶上見面錢，在媒人的陪同安排下正式見面。姑娘一般由姑媽或嫂嫂領着當面看女婿，媒人此時問小夥子和姑娘同意不同意。小夥子此時給姑娘見面錢，一般同意就接收，不同意則不接收。

　　有些地方姑娘收了小夥子的見面錢後還給小夥子回贈小禮品。過去回族女子怕羞，不敢在客人或父母面前說婚姻事，不敢張口說同意不同意。在這種情況下，父母或媒人就觀察表情，如果低頭微笑，就說明同意；如果沉臉、哭泣或發脾氣，則說明不同意，就不強迫，但也有不少父母包辦的婚姻。

　　随着社會的發展變化，現在有些青年男女互相早巳認識，彼此也了解，互有愛慕之心，但還要請媒人給雙方家庭說明情況，走個過場，否則會受到諷刺。回民擇偶不“合八字”

　　不管是自由戀愛的，還是經人介紹的，隻要雙方表示同意，則要盡快準備“定茶”。

　　（二）定茶

　　有些地方的回族也叫“說色倆目”或“道喜”。定茶一般要選擇主麻日（星期五），男方家要準備回民喜歡喝的花茶、綠茶、陝青茶、龍井、毛尖等各種高中檔茶葉，還要準備一些紅糖、白糖、桂圓肉、核桃仁、葡萄幹、紅棗、花生米、芝麻等等，然後分别包成一斤重的小包，每個小包上放一條紅紙，表示是喜慶的事。

　　另外，還給未婚妻送二至三套合體、漂亮的衣服，由男方父母和未婚夫一起送去。女方家要宰雞、宰羊，以糖茶、宴席熱情款待。吃完宴席，雙方當着衆親戚朋友的面，互道“色倆目”，表示這門婚姻大事已經定下和許諾，今後一般不再變更和許配他人。女方家在送客人時，還要給男方家以适當的回贈禮，表示意志堅定，決不反悔。

　　（三）插花

　　回族也叫“定親”，有的地方還叫“提盒子”，也叫納聘禮，意思是為姑娘插朵美麗的花。

　　插花一般是在女方喝了“定親茶”以後，媒人根據女方的需要，由男方納合理的聘金，回民叫“麥哈爾”，并适當購置一些化妝用品、日常生活用品、四季服裝或布匹材料、手表、自行車、錄音機等等，以及送相當的裝飾品，如手镯、戒指、耳環等，還要準備一隻羊、一百斤大米和若幹糖、茶等。如果不贈送聘禮，則婚姻無效。這些東西一般由女方或男方長輩或同輩婦女去陪同購買。

　　插花一般都定在主麻日，男方由一位阿訇等帶領，父母和嫂子或奶奶、嬸子跟随。女方家也有一位阿訇或回族老人在家迎客，接盒子接聘禮。女方家還要炸油香、宰羊、過“爾麥裡”。“爾麥裡”，即由男女雙方請的阿訇或懂得伊斯蘭教義的人，誦讀《古蘭經》有關章節，其餘人聆聽。“爾麥裡”過後，兩家人和親戚一起赴宴，這時相互寒喧，講婚配和攀親的重要意義。最後由雙方商量結婚的大緻日期，以便做好準備。

　　插花這天，有些地方的回民由嫂子或奶奶故意将一對青年男女安排在一起吃飯、幹活兒，增進了解，加深感情。

　　送聘金沒有規定，一般是根據男方的經濟條件量力而行，不強迫。通常情況下，不得少于一兩純銀，但無論多少都要履行這一習俗。回民認為，贈送聘金，一方面是為了防止男子對婚姻大事不嚴肅，朝三暮四，随意離婚，從經濟上有所牽制；另一方面也是保障女子生活的一項措施。長期以來，在回族當中形成了男子如果無理提出離婚或中斷婚姻關系，男方所贈的聘禮和東西不能索回。

　　但有些地方的回民，由于受中國封建社會買賣婚姻的影響，所索聘禮越來越多，數額越來越大，給家庭貧窮者的生活帶來一定的困難。

　　（四）娶親

　　回族青年男女結婚不看黃道吉日，一般都是以伊斯蘭教的主麻日或主麻日的前日以及陰曆雙日為佳期。在結婚的前一兩天，由男方帶一隻羊、一百斤大米和半斤重的大饅頭、油香若幹個，送到女方家去，這叫催裝禮，意為請女方家老小放心，保證姑娘過門後，好光陰賽蜜糖。女方家接受催裝禮後要盡快做準備。

　　結婚當天上午，如女方家住得較遠，接親車要早點出發，主要是怕與懷孕的婦女相見，要圖吉利。甯夏泾源等回族聚居區在娶親這天，男方家還要請一位結婚不久的新媳婦去接親，臨去時還要帶些核桃之類的東西，到女方家後先把核桃之類的東西撒到院子裡，乘人不注意時趕忙到客屋吃飯；之後，陪同新娘上車。

　　女方家一般在結婚頭一天要設宴款待親戚朋友和鄰裡鄉親。來的人一般都要給新娘送衣服、襪子、鞋、毛巾被、布料和錢，回民管它叫“填箱”。結婚這天上午，姑娘要洗大淨，這叫“離娘水”。要絞臉，用交叉的線絞掉臉上的汗毛。

　　梳妝完之後，要穿上紅色的棉襖，即使是炎熱的夏天也要穿上，這叫“厚道”，主要是講究吉慶，如果穿得太薄，則認為是“薄情寡意”，頭上要搭上一塊紅綢子或紅紗頭巾，将新娘的面孔蓋得嚴嚴實實。然後從近鄰和親友中請幾位上有老、下有小、夫妻和睦、兒女雙全的人去送親，回民也叫吃“宴席”。在送親途中，若遇其他娶親人馬，新娘子要互相交換腰帶，以防“沖喜”。

　　接親車快到男方家大門口時，新郎要由姐夫帶上跑步迎上去，圍着接親車轉一圈，故意碰一下車，這叫“撞親”。到大門口時，恭賀新喜的人要自動排成兩行，迎接新娘和送親的賓客，并向來賓道“色倆目”問好。

　　然後将賓客安排到客屋先喝茶、入席。男方家還要從新房門口到大門口，鋪上紅氈或毛毯子，沒有條件的，新娘的哥哥或舅舅要抱着新娘走進洞房。無論如何，新娘的鞋是不能沾土的。同時，将新娘的陪嫁物和箱子也擡進院裡的桌子上，待男方家給了開箱錢或搭門簾錢後，女方家陪新娘的嫂子或新郎才揭新娘頭上的“搭婦巾”。

　　（五）念“尼卡哈”及其他

　　當新娘子人了洞房，送親客人進屋後，主人一方面安排接待客人，一方面請阿訇給新郎新娘念“尼卡哈”：在堂屋正中設一張方桌，上方坐阿訇，左右坐證婚人和父母親，地下鋪上毯子，新郎、新娘跪或站在上面，聆聽阿訇的教誨，阿訇宣讀《古蘭經》有關片斷，再用漢語作一番解釋。

　　其大意是：結婚是成人的标志，是夫婦做人的開始，從此做人應盡種種責任；要嚴守教律，孝敬父母，待人謙虛，主持家務，奉公守法，上進求學等。然後阿訇面對證婚人問新郎：“你願娶她為妻嗎？”新郎如願意則應馬上表态。再問新娘：“你願意嫁給他嗎？”新娘如表示願意，阿訇就宣布，從今天起，你們二位正式結為夫妻，并告新郎、新娘互敬互愛，白頭到老。

　　證婚儀式結束後，新郎、新娘準備人洞房時，教長或家長将早已準備好的果子、糖、棗子、核桃、花生向新郎、新娘身上撒去，意為感謝真主賜給的良緣，祝新郎、新娘長生到老，早生貴子。有些地方新人人洞房時，将喜棗、喜糖等撒向圍觀的群衆，以表示喜慶的施舍，衆人皆從地上搶着揀，回民把撒喜也叫撒金豆。

　　這種撒喜的習俗早在元末明初就已盛行。據《清源全氏族譜》“麗史”篇載，“西域回回那兀呐，選民間女子入其室，為金豆撒樓下，命女子攫取以為戲笑”。可見過去有些富商是用真正的豆粒黃金來撒喜，後來勞動人民因沒有黃金，就用自己喜愛的棗子、糖、花生、核桃等來代替。

　　撒喜以後，開始耍新郎，不能讓他随便進洞房，新郎一般要請姐夫等人保駕或掩護，準備沖進洞房。如不慎被恭喜的人擋住了，要将鍋底黑粉、墨汁等往新郎面上抹，直到抹成“黑包公”時才放進洞房。有些地方不耍新郎耍公婆。

　　當新娘人洞房後，衆鄉親把公婆簇擁到院子裡，耳朵上挂兩串紅辣椒，頭上戴上破草帽，脖子裡挂一個銅鐘，反穿皮襖，倒騎毛驢，在衆人的逼迫下，讓公婆騎上毛驢轉圈圈，逗笑話。回族群衆認為，結婚三天沒大小，不耍不熱鬧。山東泰安和曹縣的回民婚禮習俗也很有趣，新娘子在媒人帶領下，和婆家所有的親戚見面，新郎拿着墨碗随從，新娘見一位親戚，用毛筆在他臉上畫一下，誰的臉上畫得最多，誰就最受新娘尊敬。

　　有些地方當天晚上的晚飯由新娘做長面，以示茶飯水平。吃過晚飯，開始鬧洞房，大家民主推薦一位能說會道、幽默風趣的人當司儀，出點子，串節目，新郎、新娘在威逼和笑聲中表演夫妻共啃一塊糖、說繞口令等各種節目。

　　鬧房結束後，新郎、新娘要交換禮品。新郎要給新娘送一個裝着20元或50元錢的小紅包，新娘給新郎送一個紅布蛋蛋或“針紮子”，表示恩愛夫妻、同甘共苦、永不分離。新郎還要問新娘是否懂得伊斯蘭教的最基本教義，如答上，才能度蜜月，答不上新郎表示再教授，新娘要樂于接受才行。

　　第二天拂曉，新郎的嫂子要将熱水和湯瓶放在新郎、新娘的屋門口，新娘、新郎都淋浴。吃罷早飯後，新郎的奶奶和其他人，要領着新娘認婆家大小。有的地方新娘三天不出門，到第四天才開始認大小。認長輩時，新娘要長長叫一聲，長輩要響亮地答應一聲，然後要略表心意，給新娘見面禮物或錢，以示紀念。

　　（六）表針線

　　回民也叫擺針線，一般都在結婚的當天下午或第二天上午舉行。

　　擺針線，過去是為了看新娘子的針線活做得如何，将她未過門時給公婆做的鞋、丈夫的衣服、繡花枕套、荷包等一一展示出來讓衆人欣賞。同時，選一個才思敏捷、能說會道的人即興編詞演說，誇耀稱贊和渲染，向衆人們介紹新娘是個心靈手巧、精明能幹的人。

　　現在擺針線，主要是衆人看看娘家給新媳婦陪嫁了什麼東西，男方家給新婚夫婦購置了什麼家具、電器以及生活用品。當擺針線儀式準備好時，男方家選請一位說客，贊揚女方家買的東西又多又好，心實禮厚。

　　說完贊揚詞，說女方家把金山一樣的一口子人送來了，還陪這麼多東西，我們頂恩不起，向女方家親戚道“色倆目”。

　　女方家一般也要請說客，回敬男方，渲染誇獎男方家富裕大方，給後代安置了一個幸福美滿的好家庭。如平羅縣回族婦女馬風蘭說過一段《表針線歌》：

　　有的說完表針線歌，還要替媒人、廚子說一段，贊揚他們的功勞。

　　（七）回門

　　婚禮後三天或七天，新郎要準備禮品陪同新娘回門，也叫回娘家，看望嶽父母及親屬。嶽父母家也要事先做好準備，款待女婿女兒。甯夏固原、泾源等地的回民習慣用雞腿來款待重要客人和親友。除此以外，新娘家親戚還要一家挨一家的請新郎、新娘吃飯，并給新娘回贈禮物。回門的當晚，新郎要趕回家中，新娘一般住上三五天或一星期後再由娘家人送回家或新郎自己來接回家。

　　穆斯林對婚姻也有種種禁忌。禁止與直系親屬、舅表兄妹、姑表兄妹結婚；妻子在世時，不能同小姨子結婚，當妻子死掉或離婚以後才可以。姐妹二人不能做同一個人的妻子。穆斯林男女不能與印度教徒接戶，除非對方已改信裡伊斯蘭教。但是，穆斯林男子可以與基督教、猶太教的女子結婚。相反，穆斯林女子不能與上述教徒男子結婚。一般北印度、特别是印地語地區較為嚴格