佛教早在前秦時期就已傳到中國，直到了東漢末年在中國才得到了全面的發展，佛教作為世界三大宗教之一，在我國各個城市都有佛教的身影，佛教文化中耳熟能詳的如如來、地藏、靈吉、不動明王等等那麼大家知道韋馱菩薩又是誰嗎？幾天小編就帶大家一起來了解一番。

　　韋馱尊者，又稱韋馱菩薩，韋馱菩薩驅邪魔護佛法。韋馱菩薩本是印度婆羅門教神話的天神，後來被佛教吸收為護法諸天神之一，被譽為佛教中的神形太保，以善走如飛着稱。也有守護廟出家人的用意。在台灣如果有機會到供奉觀音菩薩的廟宇參觀或祭拜，經常可以看到手持金剛杵，做武将打扮的韋馱神像，韋馱菩薩在佛教寺院中，擔任護持僧衆、宏演佛法的任務。

　　帝釋天是古印度佛陀神話中的天神，相傳釋迦佛去世之後，諸天神與衆王商量火化釋迦佛的遺體，收取舍利子建塔供奉，此時，帝釋天手持七寶瓶，來到火化場，向諸天與衆王說道，佛原先答應給他一顆佛牙，所以他必須先取下佛牙回去，建造塔寺供養。

　　當時有一羅刹鬼躲在帝釋天身旁，乘人不注意，盜去佛牙舍利子，韋馱見狀奮起直追，霎時将羅刹鬼擒住，取回佛牙舍利子，諸天神與衆王贊揚不已，認為韋馱可驅邪除魔，保護佛法。關于韋馱還有另外一段傳說，韋馱天名為韋琨，是南方增長天王所率領的八大神将之一，又是四大天王手下的三十二神将之首，後來皈依佛門，成為護法天大神，西牛貨州、南瞻部洲，以利益化生，救濟一切衆生為本誓。

　　《普陀山傳奇異聞錄》一書中記載韋馱護法的事，清代末期，普陀山有一座寺廟，于夜間燒起一場無名火，當夜正逢一位小沙彌睡在韋馱佛像之下，夢中看見一位身穿金甲，狀似韋馱護法者對他說道：「廟中失火，趕緊逃生。」小沙彌忽然驚醒，果然看見寺中大火焚燒，情急之下，扛起韋馱塑像，就往廟門外跑。

　　大火猖狂至極，經過一夜焚燒，一直到早上，衆人察看災情時，發覺寺廟滿目瘡痍，隻有韋馱塑像吃立門外安然無恙。韋馱塑像有幾百斤重，必須數名壯漢出盡全力，方能扛起，如今一位小沙彌竟然可以獨力背起，可見韋馱之靈驗。韋馱是佛教中的神行太保，以善走如飛着稱。在中國供奉韋馱，是立于天王殿彌勒佛的背後，面對大雄寶殿，兩眼注視着大雄寶殿前面的靈塔，守護塔内的佛骨與舍利子，以防邪魔前來偷盜。另外也保護在寺内的出家人，以護持佛法。

　　韋馱尊天菩薩在多部經典中，發願扶持佛法和學習佛法的人。如此大願使菩薩成為佛教護法神的代表，故責任重大。所謂道高一尺，魔高一丈。修學的人或多或少都有障難，未入聖流之前，不能對付魔事。這時，韋馱菩薩的出現，護持四衆弟子修行。

　　很多善良的人，由于過去業力的原因，出現了貧窮疾病、諸多不順。禮拜供養韋馱菩薩，一瞻一禮，就會得到菩薩的加持。由此可知，隻要我們一心如法修行，多行布施，多積福德韋馱菩薩就會時常在我們身邊。佛陀付囑韋馱菩薩，在末法時期，要保護真心實意修行人和善人。

　　在台灣寺廟隻要有供奉觀音菩薩，大部分都會配祀伽藍與韋馱兩大護法。韋馱護法被安奉在觀音菩薩左方，粉面無須、身着甲胄、肩被飛帶、手執金剛杵。伽藍護法在觀音菩薩右方，紅臉黑髯，身着铠甲、肩被飛帶、腰佩寶劍，英氣逼人。

　　自古以來，佛寺伽藍之建立，必安奉韋馱神，皆為頭戴獸頭盔，腰紮革帶之裝束，手持金剛杵，且有兩種姿态，一是雙手合掌捧杵，二是以手按杵據地，雙手合掌捧杵為接待之意，凡四方遊僧前來挂單，必受供養。以手按杵據地，是指示遊僧看見韋馱此狀，便知此佛寺不接待外來僧家。

　　相傳，浙江臨安天目山是韋馱菩薩的道場。農曆六月初三是韋馱菩薩聖誕。

　　【結束語】韋馱菩薩，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天，原是印度婆羅門教的天神，為四天王座下三十二将之首，後來歸化為佛教的護法天神，是佛教中護法金剛力士的代表之一。于是，韋陀被人們稱為護法菩薩。