從古至今，沿着時間在長河誕生了衆多的詞語，又随着曆史的推進發展 ，詞義之間發生了甚大的變化。如果有一個古人在現代複活，假若語言相通，交流起來也會有不少困難。

古代離開丈夫獨居的叫寡婦，而現代丈夫去世後才稱為“寡婦”；又比如“故意”一詞，在古時是指“舊時的情誼”，今天則是“存心、有意”，真是古今詞義毫無關聯啊！

以下列舉幾個詞語，可以看看古今詞義是否和你知道的一樣~

1、“衣冠禽獸”

在人們的理解當中，“衣冠禽獸”這個詞是一個含有貶義的成語，常被用來比喻那些品德敗壞，行為卑劣的小人。但是，在明代中期以前，如果說一個人是衣冠禽獸，卻是一件非常令人羨慕的事情，究竟是什麼原因使一個褒義詞變成了令人憎惡的貶義詞呢？

原來，“衣冠禽獸”最初和明朝時期的官服有關。明代官員服飾有不同的規格，文官的官服上繡禽，武将的官服上繪獸。“衣冠禽獸”在當時是文武官員的代名詞，意思是指“當官的”。

在明代，不同品階的官員，官服上繡的動物是不一樣的，具體有：文官一品绯袍，繡仙鶴；二品绯袍，繡錦雞；三品绯袍，繡孔雀；四品绯袍，繡雲雁；五品青袍，繡白鹇；六品青袍，繡鹭鸶；七品青袍，繡溪敕；八品綠袍，繡黃鹂；九品綠袍，繡鹌鹑。武将一品、二品绯袍，繪獅子；三品绯袍，繪老虎；四品绯袍，繪豹子；五品青袍，繪熊；六品、七品青袍，繪彪；八品綠袍，繪犀牛；九品綠袍，繪海馬。

因此，人們把文武官員合稱為“衣冠禽獸”，這個稱呼在當時是一個令人羨慕的贊美詞。

但是到了明代中後期，由于統治者腐朽無能，政治腐敗，導緻了宦官專政，在這一個階段，文官愛錢，武官惜死，大量搜刮民脂民膏，作惡多端，百姓視他們如同洪水猛獸、匪盜瘟神。于是，官服上繡的“禽獸”也被人們指代這些官員，“衣冠禽獸”也由褒義詞變成了貶義詞，用來形容這些為非作歹、道德敗壞的小人。

在現代的一些成語詞典以及辭海等很多工具書中，衣冠禽獸幾乎都被解釋為貶義。比如，上海辭書出版社1979年出版的《辭海》中，就對衣冠禽獸做了非常直接的解釋：衣冠禽獸，比喻品德敗壞的人。謂這種人虛有人的外表，行為卻如禽獸。

2、”登徒子“

大概很多人不知道，登徒子其實是一個人名。登徒子，複姓登徒，見于戰國時楚國宋玉所寫的《登徒子好色賦》中，當然，這個人可能僅僅是文學上的虛構角色。也是由于這篇文章，人們把登徒子作為了好色者的代表。

相傳戰國時，文學家宋玉不但文章出色，儀表也是“風流潇灑，英俊不凡”。當時的大夫登徒子，就在楚襄王面前說他“好色”，楚襄王便把宋玉找來問話。宋玉說：“沒有這回事。相反，好色的不是我，恰恰就是登徒子自己。”

楚襄王問他有什麼根據。宋玉就說：“天下之佳人莫若楚國，楚國之麗者莫若臣裡，臣裡之美者莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；着粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城、迷下蔡。然此女登牆窺臣三年，至今未許也。 登徒子則不然：其妻蓬頭攣耳，齞唇曆齒，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悅之，使有五子。王孰察之，誰為好色者矣？“

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大緻意思即，天下最美的人為楚國女子，楚國女子中又屬宋玉家鄉這一地區的長得最好。然宋玉鄰居曾有一絕色美女常常攀登牆頭去偷看他，整整三年，宋玉都不為所動，所以一點都不好色。 接着說到登徒子，大意是：“至于登徒大夫，就和我截然不同了。他的妻子，頭發亂、耳朵斜，嘴唇裂、牙齒缺，走起路來，彎着腰、一瘸一拐的，而且滿身癞疥，還患着嚴重的痔瘡。而登徒大夫卻很喜歡她，已經同她生了五個孩子了。”

楚王聽後覺得甚是有理。由于這篇文章，人們把登徒子作為好色者的代表，稱好色的人就叫做“登徒子”。

雖然是登徒子先說宋玉，但因此被污名千年，也是有點慘！

3、胡說八道

“胡說八道”最初是指胡僧（少數民族的僧人）向世人宣說佛陀的“八正道”。

胡，中國古代對西、北部少數民族的稱呼。“胡說”一詞始于東晉之後，這時候，居住在西北的主要有匈奴、鮮卑等民族。胡人說話中原人聽不懂，因此，中原人把他們的話叫胡說。

八道，即八正道，一稱八聖道；為佛教三十七道品中的一類。它主要論述通向涅槃的八種正确方法和途徑。而聽不懂佛法，又看不懂佛文的人，把胡人講解佛經說成是“胡說八道”。

故後世以“胡說”、“胡說八道”、“一派胡言”等詞語喻不可信。