泉州市晉江餘店蘇内村，有一座萬山峰，又名萬石山、華表山，為我國僅存完整的摩尼教遺址。因古用草構屋，故曰草庵。摩尼教于唐代傳入泉州，稱為明教，崇拜光明，提倡清淨，反對黑暗和壓迫。我們一起來看下摩尼教文化中，這個别有一番景色的草庵摩尼教遺址吧。

　　草庵始建于宋紹興年間，初為草築，故名。元至元五年（1339年），明教教徒将其改為石構，單檐歇山式石室，面寬三間，進深二間，檐下用單挑華拱。草庵石室經曆代重修，現在外觀已有所改變，但在内部結構上仍保持其石柱石梁，上覆石椽的原狀。石室背後巨岩聳峙，林蔭遮掩。庵前有山澗流水，古桧數株，更添幾分清淨情緻。正廳内依崖鑿一圓形化合佛，圈内浮雕一尊坐寺像，背雕毫光四射紋飾，世稱“摩尼光佛”，該佛臉、身、手呈現三種不同的色調，給人一種神化感，頗為引人注目。1961年，草庵寺被定為全國第一批重點文物保護單位。

　　摩尼教是公元三世紀中葉波斯人摩尼創立的一個宗教。他吸收了瑣羅亞斯德教（襖教）、佛教、基督教等多種宗教的成分，以“二宗三際”為其核心，所謂二宗即光明與黑暗，三際即光明王國和黑暗王國分離的初際、二者相互混戰的中際和二者秩序重置的後際；主張善惡二元論；崇尚光明，反對黑暗，亦稱“明教”。

　　摩尼教創立之初，曾在薩珊波斯帝國境内廣為傳播，并迅速傳入北非、歐洲、小亞細亞、中亞一帶，并經由中亞傳入中國内地；從大西洋西岸直到中國東南沿海，都有過其教徒活動。該教在西傳時逐步基督教化，在東傳時則日益佛教化。在中國，直至17世紀的史料中還能找到它的痕迹。被不少人稱為“道德宗教”的摩尼教，确曾以世界宗教的面貌盛行于中古的亞、非、歐洲，給當時的社會帶來巨大的影響。據《朱元璋傳》記載，明代初年，明教武裝暴動，給政府軍打垮了，僥幸逃生的人一部分逃到福建，朱元璋以教名上逼國号為由下令禁止，并拆毀各地摩尼教寺廟，泉州晉江摩尼教寺廟和摩尼佛造像幸免于難，是中國現存唯一一座摩尼教寺廟。

　　然而，曾對世界範圍有巨大影響的摩尼教，其留存于世的文獻資料相對不多，圖像資料更是稀少，而晉江的草庵，是“當今世界保存下來的唯一摩尼教寺”（林悟殊《金庸筆下的明教與曆史的真實》）；而其草庵石室内所保存的摩尼光佛造像，是我國目前僅存的摩尼教石刻佛像。做為研究世界宗教史和中外交通史的重要實物依據，這座摩尼教寺廟令世界宗教界和學術界所關注。

　　1991年聯合國教科文組織的“海上絲綢之路”考察隊在泉州考察期間，于2月16日下午考察了晉江草庵摩尼教遺址。當考察隊成員迪安博士看到庵内那尊目前世界上唯一的摩尼光佛雕像時，激動地向中外學者、記者宣布：“這是海上絲綢之路考察活動的最大發現，最大成就。”他說：草庵是摩尼教非常重要的一個遺址，其他地方雖也發現過摩尼教遺址，但不能與草庵相比拟，這尊摩尼光佛像造型獨特，在世界亦屬僅見。這次發現，具有世界性和曆史性的意義。爾後，在首屆世界摩尼教學術讨論會上，這尊摩尼光佛的石雕，成了大會的吉祥物，成了大會的會徽圖案。

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