道教，是人們所信仰的宗教之一，他們多以崇拜神仙為主。在我國古代就是鬼神崇拜觀念，道教最初的時候是有老子等人帶來給我們認識的。道教是和儒學還有佛學一起占據主導地位的古代傳說可以得道成仙的方法。由此可見道教文化的博大精深。

　　道教，是中國土生土長的宗教。創立于東漢順帝時期。在文化傳統上，道教承傳了華夏古代的傳統禮樂文明；在一理論上，道教直接吸收并發展了春秋戰國時期的老子，莊子的道家思想；在實踐上，道教繼承了先秦時期士，神仙的修煉經驗和成果。

　　道教文化源遠流長，博大精深。概括起來有：道教宇宙觀，道教人生觀，道教哲學，道教神學，道功道術，齋醮儀範，醫學養生，陰陽風水，命相預測，道場法事，道教武術，道教音樂等十二個方面。因此說，道教文化是中國傳統文化的一座寶庫。

　　而建立，發揚，完善這座寶庫的是一代又一代聖賢先哲，仙真高道。先秦時期到隋沒時期，到魏晉南北朝時期，到隋唐五代時期，到兩宋時期，到全元時期，直到明清時期和近代，共有知名真仙高道710餘位。在曆代真仙高道中最著名，最為人們所耳熟的有：老子，春秋末人，是道家學派和道教哲學創始人。

　　始李，名耳，字聘。楚園苦縣人（今河南鹿邑縣）。他的《老子五千言》，又稱《道德經》是道教文化的開山之作，其哲理精深，蘊藏着極深的智慧，對宇宙，社會，人生的洞察，對人類理性的反省，在概念的分析都有着極其深刻的見解，在中國及世界影響深遠。

　　老子創立了道的哲學，可并沒有設立教派。而張道陵則是開山第一宗大祖師，俗稱“張天師”。

　　道教是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中占有重要地位，在現代世界的也積極發展。道家雖然從戰國時代即為諸子百家之一，道教把原為道德哲學家神化了。直到漢朝後期才有教團産生，益州（今四川）的天師道奉老子為太上老君。

　　至南北朝時道教宗教形式逐漸完善。道教以“道”為最高信仰，認為“道”是化生萬物的本原。在中華傳統文化中，道教是與儒學和佛教一起的一種占據着主導地位的理論學說和尋求有關實踐練成神仙的方法。西漢成帝時（前卅二至前七年），齊人甘忠可造作《包元安定經》，傳播赤精子之道，開安定道之先河。

　　漢順帝時（西元一二六至一四四年），于吉纂集《安定青領書》一百七十卷，此經的行世，實踐即标志道教的行世，但以于吉為孫策所殺，且安定青領道尚未構成宗教組織，故于吉不被以為是創教者。此後張角的安定道氣勢浩蕩，但因黃巾起義失敗，張角被戳屍，安定道亦遭到打擊，不能公關傳播，故張角六不能得到創教者的名譽。

　　而張道陵不隻有經典。醮儀。規戒。龐大的宗教組織；而且由于他的孫子張魯後來雄據漢中二十馀年，在民間影響頗大，張魯後又歸順曹魏，得封萬戶侯，使張道陵的名譽與影響俱過于甘忠可。于吉等。故後世論及道教的創教者，自然都以為是東漢的張道陵了。至此始構成史稱之道教。