花落花開開不休，上善若水水自流。老子說，上善若水。其實心亦如水，方能見融萬物，《論語》中記載到：“智者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物。”那上善若水到底是什麼意思呢？本期民間故事告訴你。

　　“上善若水”是一個成語，善：最完美；指的是最高境界，就像水的品性一樣，澤被萬物而不争名利。處于衆人所不注意的地方或者細微的地方，所以是最接近道的。水，無色無味，在方而法方，在圓而法圓，無所滞，它以百态存于自然界，于自然無所違也。語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不争，處衆人之所惡（wù），故幾于道。”在道家學說裡，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶湧；與人無争卻又容納萬物。水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、沖突，人生之道，莫過于此。

　　出處：老子的《道德經第八章》（易性第八）：上善若水。

　　水善利萬物而不争，處衆人之所惡，故幾于道。居，善地；

　　心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不争，故無尤。

　　人無常在，心無常寬，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水。

　　成語淺釋

　　水，清淨柔和，滋養着天地萬物，故曰上善若水。其德至善至純，常為君子所悅，又曰智者樂水。

　　「靜水照大千」，清靜湖面，猶如一面鏡子，照映景物，一覽無遺。甯靜中，我們看見了湖光倒影，美若仙境；清澈中，巨細靡遺，反應出大自然的景象，是如此清泰、甯靜、平和。從中我們體會了，唯有内心的清靜，才能洞悉天下的事理。

　　山泉，清爽甘甜，淨潔透明，在山則清，毫無雜質，令人品來暢快無比。而煩惱、雜念，猶如出山之水，污濁不清，常染心靈源頭的淨潔。故需去除内心的污垢，才能洗心易行，顯露心地本有的清靜，從而品味到人生的甘美真味。

　　水性柔順而往下，意味着自居卑下，如那謙謙君子，恭敬有禮，仁義有德。故夫子贊水曰：「其流卑下倨邑，必修其理。」雖然姿勢低下，卻遵循其應有渠道，始終不變其行，終入大海。

　　水，又如君子不器。大者氣勢磅礴，如瀑布飛流直下，一瀉千裡，融入山川，滋養大地。小者，滴水能穿石，恰如堅持不懈的恒心，能突破一切艱難。生活中，一瓢飲，能解幹渴；品茗一盅，去疲除憂；酷熱難挨，沖涼解暑；又能滌盡污垢，常保環境清潔……似君子之德風，被覆世間角落，能随緣教化，廣利社會。其仁慈博愛，平等無私的特質，更顯其至善的美德。

　　「泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深」。河海因不擇細流，故能成其博大深廣。意涵着寬廣的胸懷，需有過人的包容器量，不論善惡美醜均能含藏其中，方能成其偉大的氣度，頂立于天地中。逝者如斯，不舍晝夜。奔騰的流水，一去不複返。人生的青春何嘗不像流水。蓦然回首，不意老眼昏花，已入晚境。怎能不慨歎珍惜光陰的重要呢？此刻應當惜福惜緣，力盡孝道，在相聚時光裡，好好奉侍雙親，善待家人，共享天倫之樂。

　　水能載舟，亦能覆舟，舟在無有風濤下能承載重擔，依憑河海汪洋，運載萬物；但若偏遇狂風巨浪，也難免覆舟之虞。故水雖有千鈞萬馬的力量，但必需善用之，才能發揮其功效，如蓄水發電、灌溉水利；唯其發威之時，若疏于防範，亦能泛濫釀成巨災。水威猛的一面，誠令人畏懼！

　　「飲水思源」，受恩當思湧泉以報，點滴恩澤，都需銘記于心。現今，水資源短缺，大地母親的幹旱，已成為全球矚目重視。在此，我們更應珍惜保護水資源，不輕易浪費。想想失去水，萬物的生命将會陷入困境與絕地。這也警示我們，愛護水源，已迫在眉睫，這是人人之責。我們應共同承擔，留給後代子孫潔淨的活頭源水。

　　水，是注入萬物生命的源泉，是萬物生存的活力，您偉大的恩澤，永無止境……