王安石，字介甫，号半山，漢族，臨川人。北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。曆史上對王安石的褒貶不一，争論的主要論題是：王安石是不是奸臣。
由元脫脫主持編修的《宋史》中，沒有把王安石列為奸臣。但南宋高宗時期編寫的《神宗實錄》中對王安石最具代表性的批判意見如下：
認為王安石變亂祖宗法度，“禍國殃民”，最終導緻北宋亡國。對荊公新學進行了嚴厲抨擊。荊公新學是王安石變法的指導思想和理論基礎，自宋理宗取締王安石配享孔廟後，荊公新學所遭受的抨擊之嚴厲，要超過對新法措施的否定。把王安石的諸項新法稱為聚斂之術“聚斂害民”。把王安石的理财思想視作興利之道“剝民興利”。按照傳統的評價，王安石變法之“急政”或“苛政”本身有問題，引起激烈的“黨争”所以導緻北宋的滅亡。評價的轉機出現在近代，當時國人面對西方列強的“船堅炮利”，急欲變法而“富國強兵”，遂使商鞅、王安石等都得到肯定的評價。
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