創作背景：

後十九日複上宰相書是韓愈第二次給宰相寫信，此前十九日他曾給宰相謝兩人第一封信，故名“後十九日複上宰相書”。韓愈簡介：

韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。谥号“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破骈為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇轼稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》裡。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的确立者，是尊儒反佛的裡程碑式人物。

後十九日複上宰相書注釋：

二月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹(jǐn)再拜言相公閣下：二月十六日，前鄉貢進士韓愈，恭敬地再次禀告相公閣下：鄉貢：唐代由州縣考試合格後推選出來貢到尚書省參加進士考試的叫做“鄉貢進士”。相公：對宰相的稱呼，“公”是推尊之辭。亦說官至宰相，必然封為“公”，故稱“相公”。

向上書及所著文後，待命凡十有九日，不得命。恐懼不敢逃遁(dùn)，不知所為，乃複敢自納于不測之誅，以求畢其說，而請命于左右。前些日我曾呈上一封書信和所做的文章，等候您的指示已經十九天了，沒有得到回音。我惶恐不安不敢離去，不知道怎麼辦才好。于是我甯願再次領受意想不到的責備，來要求陳述完我的意見，并向您請教。向：以前，此指上次、前次（韓愈曾在十九天前的正月二十七日第一次上書宰相）。著：作、寫。待命：等待指示。逃遁：逃走，此指離開。不知所為：不知道該怎麼辦。複：再，又一次。自納：自己招惹。不測之誅：不可測度的責罰。誅：責備、責罰。畢：完畢，盡。左右：寫信時對對方的尊稱。

愈聞之：蹈(dǎo)水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈愛，然後呼而望之也。将有介于其側者，雖其所憎怨，苟不至乎欲其死者，則将大其聲疾呼而望其仁之也。彼介于其側者，聞其聲而見其事，不惟其父兄子弟之慈愛，然後往而全之也。雖有所憎怨，苟不至乎欲其死者，則将狂奔盡氣，濡(rú)手足，焦毛發，救之而不辭也。若是者何哉？其勢誠急而其情誠可悲也。我聽說：陷入水火之中的人，求人幫忙免除災難，并不因為那人和自己有父兄子弟一樣的慈愛感情，才去呼喊他、指望他。而是希望在他旁邊的人，即使與自己有怨恨，隻要還不至于希望自己死去的，就要大聲趕快呼喊，希望他施行仁義。那在他旁邊的人，聽見他的呼聲和看見這種情形，也不會因為和他有父兄子弟一樣的慈愛感情才去保全他的生命。即使與他有怨恨，隻要還不至于希望他死去的人，就要拼命跑去用盡力氣，弄濕手腳，燒焦毛發，救起他而不會去躲避。這樣做是為了什麼呢？是因為那情形确實危急，他的心情确實叫人可憐。蹈：踐踏，此指遭遇。蹈水火：遭遇到水災、火災。免：免除災害。惟：隻，僅僅。将：表示假設之詞。介：處于，接近。介乎其側：處在或接近他身旁。苟：假如。疾呼：急速地喊叫。仁：作動詞，施以仁愛。彼：那個。往而全之：上前搭救保全他。狂奔盡氣：快步奔跑使盡力氣。濡：沾濕，潤澤。焦：燒焦，被火燒。辭：推卸。是：這，這樣。勢：形勢、趨勢。誠：實在，的确。

愈之強學力行有年矣。愚不惟道之險夷，行且不息，以蹈于窮餓之水火，其既危且亟(jì)矣，大其聲而疾呼矣。閣下其亦聞而見之矣，其将往而全之欤(yú)？抑将安而不救欤？有來言于閣下者曰：“有觀溺于水而爇((ruò)于火者，有可救之道，而終莫之救也。”閣下且以為仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜動心者也。我努力學習，并且身體力行有好些年了。我沒有考慮道路的艱險和平坦，一直前行沒有停止過，以至于陷于窮困饑餓的水深火熱中，那種情形既危險又急迫，我已經大聲趕快呼喊了，閣下大概也聽見和看見了，您是前來救我呢？還是安穩地坐着不來救呢？有人向您說：“有人看見被水淹和被火燒的人，雖然有可以救人的辦法卻始終沒有去救。”閣下您認為他是個仁義君子嗎？如果不這樣認為，那麼像我這樣的人，也就是君子應該動心同情的了。強學力行：奮發學習，努力實踐。有年：多年。惟：想，考慮。險夷：危險和安全。這句話的意思是，愚笨從不考慮道路的危險和平安。息：停止。既：已經。亟：急迫。抑爇：點燃，焚燒。道：辦法，能力。且：将。仁人：仁愛的人。若：如，像。宜：應當。或：有人，有的人。

或謂愈：“子言則然矣，宰相則知子矣，如時不可何？”愈竊謂之不知言者。誠其材能不足當吾賢相之舉耳；若所謂時者，固在上位者之為耳，非天之所為也。前五六年時，宰相薦聞，尚有自布衣蒙抽擢(zhuó)者，與今豈異時哉？且今節度、觀察使及防禦營田諸小使等，尚得自舉判官，無間于已仕未仕者；況在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之進人者，或取于盜，或舉于管庫。今布衣雖賤，猶足以方乎此。情隘(ài)辭蹙(cù)，不知所裁，亦惟少垂憐焉。有人對我說：“你的話是對的，宰相是了解你的，隻是時機不許可，怎麼辦呢？”我認為他不會講話，實在是他的才能不值得我們賢明宰相的推薦罷了。至于所說的時機，本來就是處在上層地位的人所造成的，并不是上天安排的。前五六年時，宰相向上推薦，尚且有從平民中提拔的，這和今天難道時機不同嗎？況且節度使、觀察使和防禦使、營田使等地位較低的官員，還能夠自己薦舉判官，而沒有區分他已經做過官還是沒有做過官的。何況是宰相，我們君主所尊敬的人，卻能說“不可”嗎？古時候推薦人才，有的從盜賊中選取，有的從管理倉庫的人中推薦。今天我這個平民雖然地位低賤，但還是足夠和這些人相比的。我的情況窘迫，言辭急切，不知道怎樣斟酌才合适，隻希望您稍微能施以愛惜人才的心。子：古代對男子的尊稱，此指韓愈。然：對，正确。時不可：時機不允許。何：奈何，怎麼辦。竊：私自。不知言者：不了解情況的人，不懂情況的人。材：同“才”。固：本來。薦聞：向上推薦。聞：奏聞。尚：且。布衣：平民。抽擢：選拔提升，提拔。節度：節度使，掌管邊疆地區軍務、财政的大臣。觀察使：掌管州縣官吏政績、兼管民事的長官。防禦：防禦使，掌管軍事的長官，多有當地刺史兼任。營田使：掌管軍隊屯墾的官員。小使：與節度使、觀察使相比較，地位、權力都小得多的官員，此指防禦使、營田等。判官：節度使、觀察使、防禦使的屬官。間：區别。仕：做官。君：皇帝。進：舉薦，推薦。進人：推薦人才。管庫：管理倉庫的人。《禮記·檀弓》記載，春秋末年晉國的趙文子在管倉庫的人中提拔了七十多名人才。賤：卑賤、低下。方：比，比拟。隘：窘迫。蹙：緊迫、急促。惟：希望。垂憐：加以憐惜。

愈再拜。韓愈再拜。

韓愈的主要作品有：

早春呈水部張十八員外、早春呈水部張十八員外二首、原道、諱辯、題張十一旅舍三詠·蒲萄、山石、石鼓歌、原毀、條山蒼、春雪、遊太平公主山莊、調張籍、子産不毀鄉校頌、谒衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓、八月十五夜贈張功曹、獲麟解、湘中、師說、左遷至藍關示侄孫湘、晚春二首·其一、祭十二郎文、聽穎師彈琴、柳子厚墓志銘、進學解、青青水中蒲三首·其三、送桂州嚴大夫同用南字、知音者誠希、雉帶箭、花島、次潼關先寄張十二閣老使君等。

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