每個少數民族中都有自己的民族名人，宋祖英是苗族，白岩松是蒙古族，韋唯是壯族，韓紅是藏族等等，他們都是我們耳熟能詳的人。在民族文化中越南京族中也有很多的知名人，今天我們就來看看都有哪些名人吧。

　　蘇維光（1930-1998），萬尾島人，京族民間歌手和詩人，中國民間文藝家協會會員，廣西作家協會會員。曾被保送到廣東省民族學院學習。後任江平鄉委員會副書記、防城各族自治縣文化局副局長、防城各族自治縣民族事務委員會副主任等職。他的主要成就是民族民間文學的搜集、京語民歌翻譯，并創作了一些新民歌。他參加了《京族民間故事選》、《京族民歌選》、《毛南族、京族民間故事選》、《毛南、京、仡佬、回、彜、水六族故事選》、《中國歌謠集成廣西卷京族歌謠》的編選工作，翻譯了《京族民歌選》中不少京語民歌。

　　他出身于漁民家庭，熟悉京族漁民生活和京族民間文學，鑽研京語民歌格律，與裴永彬合寫《京族民歌格律》；與阮成珍、裴永彬、符達升、過偉合寫《京族婚禮與婚禮歌》歌詞；與過偉合寫《京族唱哈節》、《京族獨弦琴》、《京族海上漁業生産與海歌》等。

　　蘇維光創作的詩歌多為民歌體，他是京族第一個用筆寫詩的詩人。蘇維光作為新中國“翻身得解放”的京族漁民詩人，在那個年代多寫短小詩歌，詩作多為配合具體“中心工作”而作。其中比較有審美價值的有《京族民歌選》中的《擲木葉》、《滿園春舞花棍》等短詩。

　　除了這些短詩，發表于20世紀70年代的叙事長詩《石花》，是蘇維光比較有代表性的作品。長詩通過京族漁家女石花和翠珠姑嫂倆的對比描寫，在嫂子翠珠“落後”、“保守”的襯托下，塑造了石花“戰惡浪、奪豐收”的“英雄”形象。全詩分為“解纜”、“鬥礁”、“護航”三部分。

　　潘恒濟（1938-），江平鎮人，曾擔任教師、防城縣副局長、縣城鄉建設委員會副主任、縣文學藝術界聯合會的某個職位等職，是廣西作家協會會員。他20世紀40年代開始發表詩作，80年代開始散文創作，陸續發表《海上花市》、《青青的竹林》等。《青青的竹林》以回憶“我”在如詩如畫的壯族山村的童年生活為題材，該文獲得廣西第二屆少數民族文學優秀作品獎。他與人合寫的詩集有《野果》、《心境》等。《野果》中的這首《錨》詩，以漁民的“錨”來營造愛情執着的意象，寫得清新明麗。

　　莫振芳，1949年生于瀝尾島，曾任小學教師、校長，防城縣民族事務委員會主任，東興市邊境經濟開發區管委會副主任等職。他長期生活、工作在京島漁村，熟悉本民族的民間文學，并從中汲取營養進行文學創作。他的重要作品是與潘恒濟合作的叙事長詩《斬龍傳》。

　　《斬龍傳》是繼蘇維光的《石花》之後的又一首京族詩人用筆創作的叙事長詩。長詩叙唱京族青年阮大川在未婚妻海丹丹被吃人的白龍卷走後，曆盡艱辛找到“金镖”殺死白龍，白龍屍碎三段化為京族三島的故事。這是當代作家對京島傳說的再創作，這種再創作首先是把愛情與除惡結合起來，賦予愛情以超自然的力量。

　　為了刻骨銘心的愛情，阮大川可以出生入死，可以感天地、動鬼神，能得到神奇的力量去跟強大的惡勢力作殊死的鬥争張永東，1952年生于山心島，筆名斯柳。1969年高中肄業時參軍，1974年退伍回鄉。1977年考人中央民族學院漢語言文學系，1982年畢業。曾任欽州宣傳部副部長，今任廣西防城港市文學藝術界聯合會某個代表。

　　張永東出身在一個有文藝教養的家庭，他的父親、母親、外祖母、舅舅均為京族民間歌手。他自幼生活于京島漁船，熟悉海島和京族民間生活，退伍回鄉的幾年生産勞動，使他對勞動有切身的體驗。他對文藝理論有一定研究，着有論文《京族情歌淺探》、與人合着《京族民間文學》等。1982年後在行政工作之餘，陸續創作并發表了一些作品，比如描寫京族風情的散文《京族的“瓜珠珠”燈》、《京島的拉堤果》等，短篇小說《歸家》、《夢的變故》，還寫有散文詩若幹。

　　在他的文學創作中，散文詩可能有比較突出的成績。他認為散文詩便于抒發胸臆。其内容多為借景抒情。