在我國有非常多的神祇，畢竟傳承的曆史久遠，曆朝曆代都有凡人成仙的傳說，其中最受現在普羅大衆香火的就是土地神了，而土地神也是有非常多的，你知道土地神有哪些傳說嗎？想要更加的了解土地神，本期民間故事為你解析。

　　一、土地神的文化背景

　　社神中以社稷為首，它包括“社稷、五祀、五嶽、山林川澤、四方百物”之神。社神就是“土地神”。

　　土地神也是道教神話傳說中知名度最高的神之一，作為地方守護神，盡管地位不高，卻是中國民間供奉最普遍的。以前為他們建立的神廟幾乎遍布每個村莊。

　　通常土地神是以一對老年夫妻的形象出現的，男的稱為“土地公公”，女的稱為“土地婆婆”。對土地神的崇拜實際上來源于古代的土地崇拜，後來，這種自然崇拜開始走向人格化，逐漸出現了一些真實的人物來充當這一角色，被人們稱為“土地爺”。

　　其實，我國境内有無數的土地神，所以真正有姓名的不是很多。一般為他們建立的神廟規模很小，叫做“土地廟”，裡面供奉并排坐着的一對老年夫妻。到明朝的時候，人們對他們的崇拜開始興盛，而且這種崇拜還流傳到了其他民族中去。在中國，過去每年都要舉行盛大的節日聚會，對該神進行祭祀，到後來這種聚會就演化成為中國最有特色的現象——廟會，成為一種重要的風俗。

　　二、陳年封缸酒

　　關于土地神的故事很多，比較有名的是“陳年封缸酒”的故事：傳說很早以前，九江地區釀造的酪酒就很有名氣。它味道香甜，常用來作為待客宴友的佳釀。有一年，王母娘娘設宴，宴請各路神仙。土地神在赴宴時攜了一壇酪酒上天，準備請衆神仙與他一同品嘗。宴會上，王母娘娘得意洋洋地請諸神仙們入席痛飲。酒過一巡後，土地神想起自己帶來的酪酒，便令侍從打開來，本欲自己先嘗嘗，然後再請諸神品嘗。誰知酒壇剛一啟封，醇香的酒味直朝各路大仙的鼻子裡鑽。不等土地神自己先嘗，大家便湧上前，你一碗，他一碗，一搶而光。而王母娘娘的玉液瓊漿竟被冷置一旁。

　　王母娘娘看到人間的酒竟超過了天上的仙酒，覺得大失面子，又惱又羞，十分生氣，便下令土地神将九江的酪酒缸全部封起來，誰也不準喝。老百姓聞之，又氣又恨，但也無可奈何，隻好忍痛将酒壇封祝一年、二年……五年過去了，喝慣酪酒的人實在忍不住了，一位膽大的人偷偷将封條啟開，發現封缸後的酪酒如甘露，格外香甜，顔色也由原來的淡黃變成了玻琅色。這一發現，使他又驚又喜。一傳十，十傳百，大家紛紛啟封。土地神見王母娘娘忘了這事，也就睜一隻眼閉一隻眼，自己也樂得受用。從此，酪酒便得名寓陳年封缸酒寓。

　　除了“陳年封缸酒”的故事外，還有土地神屈膝唐伯元的故事：明代，澄海山門村出了個唐伯元，明萬曆甲戌（1574）登進士後，升遷至吏部郎中，人稱唐吏部。現在溪南一帶仍流傳着他的許多傳說。

　　三、半夜出陣日

　　唐吏部出世那夜，他家門口的水井滾沸了，水滾上井面。老人們說，這是吉祥之兆，果然下半夜唐伯元出世了。

　　唐吏部出世時，正是淩晨，滿天漆黑，突然間彩雲朵朵，紅光閃閃，人們都驚呼：“半夜出陣日啦！”原來是唐吏部哇哇堕地，過了一會兒，彩霞紅光便自動消失了，從此潮汕有了“半夜出陣日”的俗諺。唐伯元小時，在村裡一個學堂讀書，經過一個小小的土地廟，唐伯元對母親說：“我剛才走過時，土地神和夫人站起來向我行禮。”母親氣極了，打了伯元一個巴掌：“放肆，連神靈也可拿他取笑，今後無論誰，凡長輩都要尊敬，不得拿他們取笑。”

　　伯元對母親說：“你不信，可以先放兩隻貝殼在土地老兒膝蓋上試試。”明天早飯吃過，伯元母親就帶了4個貝殼，帶伯元上學。到了宮旁，先叫伯元躲了起來，然後把貝殼放在土地神和夫人的膝蓋上，回頭再帶伯元走過。伯元母親盡管看不到土地神夫婦站立起來，卻當場看到4個貝殼噼啪落地。這樣，伯元母親才相信他兒子說的是真話。

　　地方色彩比較濃的關于土地神的故事是土地神與“牙祭”的故事。