古代的璎珞是什麼，它的來曆-tft每日頭條

　　《紅樓夢》裡一開頭寫賈寶玉出場時，就戴着隻“金螭璎珞圈”，璎珞上自然是挂着他的寄名鎖和“通靈寶玉”，薛寶钗也有一個金璎珞圈，所綴金鎖上是“不離不棄，芳齡永繼”的吉谶。那這個璎珞是什麼呢？本期民族文化為你介紹。

　　璎珞：原為古代印度佛像頸間的一種裝飾，由世間衆寶所成，寓意為“無量光明”。據《佛所行贊》卷一所載，釋迦牟尼當太子時，就是“璎珞莊嚴身”。另外，璎珞還有美玉的意思。

　　本意

　　古代用珠玉串成的裝飾品，多用為頸飾，璎珞原為古代印度佛像頸間的一種裝飾，後來随着佛教一起傳入我國，唐代時，被愛美求新的女性所模仿和改進，變成了項飾。它形制比較大，在項飾中最顯華貴。

　　“璎珞”的制作材料，《維摩诘經講經文》中有“整百寶之頭冠，動八珍之璎珞”；《妙法蓮華經》記載用“金、銀、琉璃、砗磲、瑪瑙、真珠（即珍珠）、玫瑰七寶（七寶的解釋有多種版本）合成衆華璎珞”，可見璎珞應由世間衆寶所成，寓意為“無量光明”。另外，璎珞還有美玉的意思。

　　經文記載

　　《法華經普門品》曰：“解頸衆寶珠璎珞，價值百千兩金而以與之。”

　　《法華經信解品》曰：“即脫璎珞細軟上服嚴飾之具，更着粗弊垢膩之衣。”

　　《觀無量壽經》曰：“諸璎珞中盛蒲桃漿。”

　　《玄應音義》一曰：“吉由羅應雲枳由邏，此雲璎珞。”

　　《地藏菩薩本願經》曰：“何況見聞菩薩，以諸香華、衣服、飲食、寶貝、璎珞，布施供養，所獲功德福利，無量無邊。”

　　相關文獻

　　《南史·夷貊傳上·林邑國》：“其王者着法服，加璎珞，如佛像之飾。”

　　康有為《乙未出都作》詩：“竟将璎珞親貧子，故入泥犁救重囚。”

　　徐遲《直薄峨眉金頂記》：“金身，披紅袈裟，胸前佩紅璎珞。”

　　《紅樓夢》裡一開頭寫寶玉出場時，就都戴着隻“金螭璎珞圈”，璎珞上自然是挂着他的寄名鎖和“通靈寶玉”，寶钗也有一個金璎珞圈，所綴金鎖上是“不離不棄，芳齡永繼”的吉谶，可有三生石前的舊因緣恒于寶玉心間，金玉良緣到底還是成了“美中不足”。