在曆史上的從商人士雖然會被那些文人雅士稱之為是渾身銅臭味,可事實上誰離開了錢能夠生活下去呢?而在瘦西湖的一個美景便是與揚州鹽商有着關系。
那麼,本期西湖民間故事了解白塔晴雲傳說。
還想了解》》雙峰插雲的民間故事
民間一直傳說它是用鹽包堆成的。例如,江蘇人民出版社的《揚州民間說》和中國民間文學出版社的《揚州民間故事集》裡,都收有同樣的傳說《真假白塔》。大意是說,乾隆皇帝下江南路過揚州,揚州的官員和商人向皇帝大獻殷勤。
有太監對揚州的鹽商說,皇上來揚州要在吹台釣魚,如在湖對岸建一座喇嘛塔,使那裡的景緻像京城裡的北海,那就美了。可是建塔談何容易!鹽商們急中生智,竟然想出一法,連夜施行。次日一早,皇上發現湖邊俨然矗立着一座白塔,百昨天這裡還是空空的一片,不禁大驚。太監也大惑不解,慌忙跪奏說,想是揚州鹽商連夜建造的。
皇上歎道,人說揚州鹽商富甲天下,看來是名不虛傳!太監心中納悶:奇怪,就算揚州鹽商銀子多,怎能一夜就建成一座白塔?他找了個機會到塔下細看,發現這座白塔原來是假的,塔身系用鹽包堆成,遠看卻同真的一樣。太監找到鹽商,聲稱要告發他們的欺君之罪。鹽商無法,隻好賄賂太監五千兩白銀,後來又在假白塔原址興建了一座真白塔。
民間傳說本來是無須考證的,因為傳說原是一種集體的創作,未必要有事實的依據。但是民間傳說既是人民的創作,它總是要反映出人民的思想感情的。白塔傳說的思想内涵到底是什麼呢?實際上,關于白塔的傳說似乎也并非無中生有。在清代舊籍中時見揚州白塔的奇聞異事。
如《清朝野史大觀》卷十一有“一夜造成之塔”條,内容如下:“乾隆間,帝南巡至揚州。其時揚州鹽商綱總為江姓,一切供應皆由江承辦。一日,帝幸大虹園,至一處,顧左右曰:‘此處頗似南海瓊島春陰,惜無喇嘛塔耳。’綱總聞之,亟以萬金賄帝左右,請圖塔狀,蓋南人未曾見也。既得圖,乃鸠工庀材,一夜而成。
次日,帝又幸園,見塔魏然,大異之,以為僞也。即之,果磚石成者。詢知其故,歎曰:‘鹽商之财力偉哉!’園遭粵寇之亂,已成瓦礫,而此塔至今尚存。”從文中“粵寇之亂”,可知是太平天國後的野史。值得注意的是,這篇野史特别說明,那“一夜造成之塔”,“果磚石成者”。換句話說,當初的民間傳說隻是想說白塔造得很快,并沒有說它是鹽包堆成的。