紮木聶是一種長得類似于二胡的樂器，是一種彈撥樂器，通常同于樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等，可以說是用途非常的廣泛，你知道紮木聶從何而來嗎？本期藏族文化一起來了解一下吧！
紮木聶，又稱紮年。藏族彈弦樂器。因其設六弦，故又稱六弦琴。據藏文史書《紅史》載，紮木聶于唐代從内地傳入。
藏語“紮木”是聲音，“年”為悅耳好聽之意，“紮木年”意為聲音悅耳的琴。曾譯稱紮年、木聶、占木聶。流行于西藏自治區和四川、青海、甘肅等省的藏族自治州、縣，尤以拉薩、日喀則、拉孜、薩迦和昂仁等地最為盛行。
從古至今，劄木聶一直保持古樸的造型。琴頭向後彎曲成半弧形，左右兩側各有三個卷弦的弦軸，琴頭一般無飾，也有的雕刻成龍頭。琴杆細而長，表面即是按弦的指闆，下面連接着木制半葫蘆形的共鳴箱。
用紅木、核桃木或檀香木制，全長108厘米。音箱為半葫蘆形，長29厘米，上部較小呈棱形，下部較大呈橢圓形，蒙山羊皮或獐子皮。琴杆細長，指闆無品。琴頭向後半弧形彎曲，六軸分列兩側，頂端雕刻成龍頭或無飾。
從遙遠的古代起，藏族的祖先古羌人便居住在青藏高原廣闊地區，從事遊牧和狩獵。到了公元7世紀初，正值隋末唐初之時，“悉補野”部落的首領松贊幹布将其他部族兼并後，統一了西藏地區，建立了吐蕃王朝，定都邏娑(今拉薩)。
在漫長而黑暗的舊社會，藏族人民身受帝國主義和封建勢力的深重壓迫，生活在水深火熱之中，渴望見到光明。西藏和平解放并經過民主改革以後，百萬農奴才徹底翻身做主人，開始了幸福美好的新生活。
紮木聶應用範圍廣泛，除用于合奏或為民間歌舞伴奏外，牧民還經常用來彈唱自娛，有些地方還用于宗教儀式活動。20世紀80年代以來，還出現了新穎别緻的女聲紮木聶彈唱表演形式。改良的紮木聶還可用于獨奏，所奏樂曲大多取材于歌舞音樂，較着名的樂曲有《阿媽勒火》、《達娃雄奴》和《耶幾長木》等。
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