山東方言是山東人獨有的文化遺産，是山東文化中一抹亮麗的色彩。山東話有着自己獨有的文化内涵，它充滿了山東這一座城市的城市性格，和其他方言存在較大的差異。你會說山東話嗎？下面小編給大家帶來獨具特色的山東方言，一起看看吧。

　　山東方言，屬于北方話，在發音上具有自己獨特的個性，與以北京話和東北話為代表的北部方言差異較大。在今天說普通話的時代，保持方言的純潔性顯得更為重要。也許有的人會說：“山東話，各地差異很大，根本就沒什麼統一的标準”。

　　其實這種觀點是錯誤的，山東方言自魯西到膠東是慢慢過渡的，山東人的發音習慣以郯城市、臨沂市、蒙陰、沂源、萊蕪向北，以東的所有地區（包括東部臨沂，整個濰坊市、日照市、青島市、煙台市、威海市的各縣市）在發“r”這個音時，均為“y”，例如：“人，日頭，熱”發音為“銀，易頭，耶”，以西，特别是魯西南地區（棗莊市、濟甯市、菏澤市、聊城市、泰安市、臨沂市的費縣、平邑縣）“shu”音發為“f”，例如“水”、“睡覺”、“說話”、“樹”等發音為“非”、“費覺”、“佛話”、“富”。

　　基本情況就是這樣，但是淄博市的博山、東營市的廣饒，濰坊市的壽光，青州，臨朐北部，濟南市的章丘有個特例，“人”“熱”等發音為“len”“le”。這在山東省是最為奇特的。

　　詞語是社會生活的真實寫照，社會上出現了什麼事物，就會有相應詞語來反映這一事物。一般而言，事物消失了，記載該事物的詞語就會消失，但有時卻不然。因此，某些特殊的詞語往往就成為研究某些社會現象的活化石。在山東方言裡，就有幾個與社會曆史文化有關的非常特殊的詞語。

　　“坐紅椅子”的尴尬新泰、濟南、利津、金鄉等地稱考試最後一名叫“坐紅椅子”，榮成叫“坐紅漆闆凳兒”，萊州叫“坐小椅子”，意思大同小異。舊時考試完畢後，一般按考試成績排列學生名次，并張榜公布。榜上的名字寫完後，用紅筆打一個紅鈎兒，表示到此為止。這個紅鈎正好落在最後一名學生的名字上。

　　由于紅鈎兒的形狀類似椅子的拐角，故以此戲稱。盡管是戲稱，“坐紅椅子”還是形象生動地描述出“排名最後者”的尴尬。《鏡花緣》第六十七回：“紫芝把臉紅一紅道：‘舅舅還說不屈，單單把我考在紅椅子上！我還要同舅舅不依哩。’”《李宗仁回憶錄》第二章：“現在考試又兩次坐紅椅子，使我分外覺得難為情。”《鏡花緣》的作者李汝珍為北京大興人，李宗仁為廣西桂林人，看來在近百年前，該詞的通行範圍還是較廣。而到如今仍然如此活躍的，恐怕隻有山東方言了。

　　笑罵入骨的“三本”

　　在博山方言裡，人們管漢奸叫“三本”，外地人聽了往往莫名其妙。究其原因，乃是因為在博山方言裡，“日”字的讀音跟“二”字相同，“日本”讀同“二本”。日本侵華期間，在博山一帶作惡多端，犯下了許多滔天罪行，老百姓痛恨不已，而那些漢奸助纣為虐，為虎作伥，老百姓自然也是恨之入骨，乃據“日本”之諧音“二本”，稱漢奸為“三本”，将其醜惡嘴臉形象地表現出來，這倒頗具蒲松齡先生“刺貪刺虐入骨三分”的筆法。

　　饒有情趣的“識字班”

　　在諸城、安丘、沂水、臨沂等地方言裡，對姑娘有一個饒有情趣的稱謂，那就是“識字班”。這個稱謂可以說是一塊活化石，記載着一段非常有紀念意義的曆史。在漫長的曆史時期，廣大民衆，尤其是農村大衆的文化水平極其低下，因此，解放初期，在全國掀起了廣泛的掃盲運動，組織群衆學習文化，成立了各種“識字班”，按年齡、性别分班。

　　由于女青年班堅持得最好，成績也最突出，所以就習慣稱女青年為“識字班”。随着教育事業的發展，掃盲運動早已宣告結束，而“識字班”這個對姑娘的專稱，由于其形象生動且深入人心，仍然存活在人們的語言中，鮮活地記載這段讓人難忘的曆史。