湖北在我國古代是屬于荊楚地區，其文化自然也與荊楚文化脫不了幹系。湖北古代的建築是屬于荊楚風格的建築，随着時代的發展，湖北地區雖然建立起了自己的湖北文化，但中間蘊含的荊楚曆史又怎麼能抹去。現在燦爛的湖北建築文化我們依然能夠看到荊楚文化的味道。下面讓我們先了解一下湖北的古代建築特點吧。

　　荊楚建築在建築類型上豐富多彩，主要包括：宮殿、宗廟、公府、館榭、地下宮室、離宮、壇、祠、警鼓台、舞台、觀景樓閣等。它們的種類和使用功能雖不相同，但始終流露着“天人合一”的思想。這基于與自然高度協同的楚文化精神——熱愛自然、尊重自然，建築鑲嵌在自然中，仿佛是自然的一個有機組成部分。

　　楚國的建築重視人與自然的融合相親的文化精神。以其楚樓閣為例，樓閣相當開敞，樓内外空間流通滲透，追求與自然的親近；造型上運用水平方向的層層屋檐，環繞各層的走廊欄杆，極力削弱體型上的豎高感覺，使之時時回顧大地，仿佛對大地有着無比的眷戀；屋面、屋脊、裝飾局部的曲線運用避免了造型的僵硬冷峻，優美地鑲嵌在大自然中，仿佛自己就是天地的一部分，充分體現了人對自然的向往和崇敬之情。

　　建築風格上，荊楚建築的屋頂、木構件、飛檐等人性化設計，機智而巧妙的組合所顯示的結構美和裝飾美本身也體現了天人合一的思想。楚建築的屋頂一般很大，并出現了屋坡的折線“反字”及以後的“舉折”的做法。雖然曲度不大，屋角也沒有翹起，剛健質樸的氣勢較濃，但也初步反映了“天人合一”的思想。

　　人字型的屋頂造型，既擴大了室内的空間感，同時有利于排水。類似的還有楚獨有的幹闌式建築風格等，這些做法相比同時期的歐洲的平屋頂和中國北方穴居，更具有“人性化”設計和“天人合一”的思想，是古代楚國勞動人民智慧的結晶。

　　木構件主要指柱、梁之外的懸挑受力構件鬥拱，古老的“鬥拱”系與檐口平行。迄今所發現的楚建築異型木構件中有十分精美的拱形構件。木構件的“制作”主要指構造結合的榫卯技術，其本身不用一釘一卯，完全插接構成。源出于南方古老的幹闌式建築中的榫卯構造，為楚建築所承襲發展，不但系列完備，而且技術先進。在承重結構過渡為裝飾構件的過程中，無論從技術角度還是從審美角度都将兩種功能結合得天衣無縫。終于成為其獨特的南國風格。

　　建築裝飾上，楚國的藝術家們既看重人與自然的統一，充分表達個性的自由，可是又積極入世，回歸到人本的理性現實。以其雕塑為例，在發掘的楚系墓葬中發現如：比細高腿還長一倍的長脖子鳥的腦袋上忽然長出了枝杈繁生、尖端銳利的成對鹿角來；昂首引吭、展翅欲飛的長頸彩鳳偏偏要站到斑斓猛虎的背上去，而自己的背上卻生出一對繁枝的鹿角；人首蛇身的補天女；雙手擎萬均的編鐘樂架武士，是力的表現。

　　飛鳳、鳴鸾、長蛇、奔鹿，還有鼓脹着肚子的具蛙在進行着一場隻有現代人類才可能進行的水陸空交叉的立體大型混戰，是人間善與惡的搏鬥……這些作品，對于地下的死者，是歡送他們祝願他們飛升上天上仙境，對于地上活着的人們，是鼓勵他們面對自然、征服自然。

　　多數的雕塑作品是實用器物，把器形制作成許多種動物的形象，施以彩繪，以至淺高浮雕、镂刻等等，莫不表現出一種耐人尋味的藝術魅力，充滿着浪漫情調，以供裝飾陳設，賞心悅目。楚國建築裝飾以紅黑兩色的強烈對比為基調，這是由于當時楚人的審美觀決定的。

　　值得注意的是，荊楚建築始終是“天人合一”與“禮法、宗法制度”的聯合體現。“天人合一”追求自然，“禮法、宗法制度”注重等級制和規矩，看似矛盾，但反映在建築上，兩者并沒有截然分開。如“台”、“壇”等建築形制是禮制建築，但它們在布局上追求的還是“天人合一”的理念，二者并不矛盾。

　　總的說來，“天人合一”建築觀是楚國古代建築的中心思想，是楚人的倫理觀、審美觀、價值觀和自然觀的深刻體現。