在曆史悠久的華夏大地，從古至今就流傳着許多的傳統文化，而這些傳統文化一直都被完整的保留下來。而婚姻文化也是中華傳統文化的組成部分，在每個城市都有着不同的婚俗文化，下面的山東文化，為您帶來山東的婚俗文化，一起來了解一下吧。

　　親迎

　　迎娶禮儀，通常稱為喜事、将媳婦、娶媳子，婚禮之前要請親戚朋友或街坊鄰居共同來幫忙。主持操辦喜事的頭目稱為總管，或稱大總管，為了與辦喪事的總管相區别，亦稱紅總，由他按照主人家的意圖來安排各項事宜，諸如寫對聯、下請柬、啟用車轎、請樂隊、廚師、帳房先生、勤雜人員、安排迎親、送親、宴客等等。

　　這場喜事辦得是否紅火熱鬧，主人家花錢多少是否得當，親家賓客是否滿意，禮儀是否周到，就全看紅總的能力了。所以，紅總是個至關重要的人物，一般由村裡懂得這套禮儀的長者來擔任。婚禮之前還要下帖邀請客人，有的客人不搬不來，那就要用馬車、地排車或者膠輪小推車去搬。至此，結婚的準備工作基本完成。

　　娶親是整個婚禮過程中最有情趣的環節，舊時臨娶的前一天，新郎要換上新裝，鼓樂相随繞村挨戶行禮，稱為行家禮，意思是懇請親鄰在婚娶的日子裡多多幫助。有的地方隻給本族的人家行禮，謂之演家禮。東平縣的男子，在迎娶新婦的前一天到親友家行禮，謂之告冠，而親友送禮亦謂之冠敬。

　　無棣将婚之夕，婿衣冠谒家廟；陵縣将婚者，成人冠服，拜父母兄弟姊妹而已；桓台将婚時，着成人冠服，告廟，拜父母、叔伯、兄、姑及姊，并宗族長輩、鄉先生；泰安、東阿都以婚禮為冠禮，即婚娶為成人，未婚為童子。

　　婚禮的前一天，女方家裡的親朋也都到齊，為新娘暖嫁，或稱暖轎。暖嫁就是晚間請一班吹鼓手吹打一番，有的還要請一小戲班來清唱幾出。這天晚上，新娘要向父母行“辭娘禮”，感謝父母養育之恩。臨沂一帶習慣“送親”，婚禮前一天晚上雇的轎子就來到女家。轎夫們一起參加暖嫁，這時要盛情款待，讓他們在第二天能把轎子擡得穩當，不颠不晃。萊陽一帶，在婚禮前一天下午，男家把轎子送往女家。送轎子時，新郎先在轎裡坐上十幾步遠，然後再下來，意思是壓壓轎子。

　　娶親之日，禮俗繁多，迎娶新娘過門是首要的一項。山東各地，在迎娶方式和迎娶時間等方面，存在着較大的差異。迎娶的方式主要有三種：第一種是新郎親自去女家迎接新娘，謂之親迎，也可以稱為迎親；第二種是新郎不親自去，而是派其兄弟或叔侄到女家接新娘，可以稱之為等親；第三種是男家不派人去女家，而是由女家把新娘送來，可以稱之為“送親”。

　　迎親在有的地方稱為“大娶”，多為有錢人家所采取，生活富庶地區的一般人家也常采用。等親和送親有的地方稱為“小娶”，适宜于一般家庭的經濟狀況，臨沂、濟甯、泰安、淄博、濱州等地區，大多采用此種形式。梁山貧寒人家娶親多數乘車，儀式簡單，俗稱“一車二牛倆燈籠”。迎娶新娘進門的時間，一般都在中午，但曲阜、泰安、博山等地卻在子夜，日照等地多在午後。中午娶親者，早晨最先來到辦喜事人家大門前的是吹鼓手，他們用大杆号對着主家的大門鼓吹一通，這在龍口叫“鼓門”。

　　主家聽到号聲，便開門将吹鼓手迎進家裡，再去“鼓洞房”。稍事休息以後，便開始奏樂。樂隊一般有粗細兩班，輪流演奏，有時還夾有戲曲清唱。這時，轎夫擡着花轎，帶着旗、鑼、傘、扇、燈籠等各種執事來到門前，幫忙的人也陸續就位，院裡院外喜氣洋洋，一派歡樂景象。早飯吃過喜面後，迎親的花轎即要起程。新郎換上新裝，從前多是身穿長袍馬褂，頭戴瓜皮帽或者大禮帽，胸前别上一朵大紅花，坐進轎子。迎娶的轎子有兩乘，新郎乘坐的叫“官轎”，準備給新娘坐的叫“花轎”。

　　迎親花轎不能空着，一般要找一個父母雙全的小男孩壓轎，俗稱為“壓轎童子”，或稱“壓轎孩兒”、“壓轎生”，轎内還要放上一隻大公雞，轎門上要貼寫有“吉星高照”的紅符，執事的大扇上也要寫上“小登科”的字樣。日照地方娶親的轎後緊随人員擡“上頭禮”。一切就緒，三聲炮響，幾棒鑼鳴，粗細樂齊奏，迎親的隊伍便浩浩蕩蕩地啟程了。

　　德州在迎親的這一天，男家要寫好迎親帖，迎親隊伍由一人肩挎紅帶持迎親帖前導，吹鼓手高奏喜慶樂曲随後，旗鑼傘扇兩邊排開緊跟，新郎不坐轎，而是騎在高頭大馬上，帽插金花，走在儀仗之後，最後4人擡的花轎擡着“壓轎孩兒”和大公雞。到女家門前，在鞭炮聲中，花轎門向喜神方位落定，有人拿着錢請壓轎孩兒下轎，執事人員具“迎親帖”領新郎去會嶽翁。