在讨論這個問題前，首先要明确兩個基本概念。

背刺（叛）：背刺是一種近年來興起的網絡用語，意為背叛，意思是背離叛變，是對自己原來信仰的一種離開，是背棄的道德的約束，叛離了大衆的利益，對自己做出的承諾的一種不實現，不兌現的表現。

道德：道德是社會意識形态之一，是人們共同生活及其行為的準則和規範 。道德通過社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用

率土的玩家非常讨厭背刺，但基本上每個人在遊戲生涯中都或多或少地遇到過這種令人痛苦的事情。

賽季初A和B約定好為攻守同盟，誰料A為了獲得更大的利益，選擇和C合作，并背叛了B，這種情況算不算背刺？

顯然算，那麼換一個情況：

賽季初A和B約定好為攻守同盟，誰料A遭到了B的惡劣對待，并被以“不出力為由”削減了一部分征服名額，在大部分成員均選擇和C合作的情況下，A并背叛了B。

這種情況算不算背刺？

很多人在這裡肯定要猶豫一下，因為在引入“遭到惡劣對待”這一因素後，這種違背盟約的行為似乎具有了一定的合理性。

不同道德流派對于“背叛”這一行為有不同的理解。道德虛無主義者認為，背叛——無論出于何種原因——本身既無固有的正确性，亦無固有的錯誤性，因為根本就沒有一個統一的道德标準；道德普遍主義者認為：世界存在一種普遍理論可以給一切事件下定義，例如背叛一定是違背道德的事情，而道德相對主義則恰恰相反——背叛這一行為，在不同的時期，不一定是違背道德的事情。

率土的背刺事件很多，總結起來大緻可以分為兩個方向的原因，外部環境與内在博弈。

遊戲環境具有匿名性、自由性和開放性的特點，外界很難對網絡遊戲中的行為進行有效監督，傳統道德行為規範的約束力在網絡遊戲中也極大減弱，玩家行為幾乎可以不受限制，因此網絡遊戲中玩家間的交往經常充斥着謾罵與攻擊，這樣的空間也是上文中提到道的德虛無主義盛行的空間。

“在互聯網上，沒人知道你是隻狗”——The New Yorker

在遊戲相對的匿名環境下，人們不必以自己的真實面目出現，進行網絡交際和信息傳遞，在網上可以給白己戴上各種各樣的面具，也不用擔心自己的面具被揭，因為這是目前網絡規則所允許的。

因此，有的人借助于網絡釋放自己在現實生活中的種種壓抑，達到心理暫時的平衡和滿足；有的人則依賴網絡生活逃避現實,導緻人格虛僞，造成人格分裂——明明現實中彬彬有禮的人，在遊戲中卻表現的陰險而狡詐、表裡不一。

内在上看，利益的博弈也成為決策者決定“是否背刺”的重要因素。合作是一種互惠主義的關系，而背刺是一種機會主義的表現。研究表明，當“機會主義者與機會主義者”進行合作時，中途背叛幾率要遠遠大于“互惠主義者與機會主義者”或“互惠主義者與互惠主義者”，通俗的說，當背刺成本＜背刺帶來的利益時，機會主義者會毫不猶豫的背刺。

同時，一個個人/團體如果産生過“背刺”的行為，那麼他們在後續仍然會展現出“背叛”的特質。（《合作研發中機會主義行為的演化博弈分析》）

那麼，這些能給率土的玩家帶來怎麼樣的啟示呢？同盟管理者又該如何“預防背刺”，降低同盟遭遇不利外交情況的風險呢？

如上文所說，當一個團隊有過“背刺”（機會主義）的表現，那麼意味着這個團隊在後續仍然展現出相關的特質，所以同盟決策者應當在合作前調查清楚合作方的明細以及曆史，審慎選擇合作對象。

同時，率土的玩家群體也應當加大對“背刺行為”的輿論聲讨力度，增加機會主義者的“背刺成本”，共建具有契約精神的率土外交環境。在外交前，也應當明确清楚“共同目标”與“權責分配”，在矛盾産生後采取積極的方式化解矛盾，而非放任其自由、無序發展，最後破壞合作關系。

遊戲的匿名性讓玩家一方面想在其中盡情傾訴自己的思想情感，另一方面又因其環境特點而抱有懷疑态度，不敢過分信任。

這樣的心态就決定了交往中有真實感情的表露，也有虛假的謊言。

現實社會中角色多種多樣，但卻是穩定而真實的。但在遊戲中，虛拟身份打破了人們在身份、地位、文化等方面的差異，現實社會中附加在人身上的各種自然和社會的特征在網絡遊戲互動中都被忽略了，這樣就會使相當一部分玩家在網絡遊戲交往過程中喪失現實社會中的角色規範。

這些影響一旦反饋到現實中，容易使玩家不自覺地放松自我道德約束，導緻他們道德責任感的削弱和自由意識的泛濫，由此也會對社會倫理與道德帶來相當大的沖擊，例如口無遮攔的匿名謾罵、賬号欺詐，甚至“線下對線”等等。

率土之濱的英文是“INFINITE BORDERS”，意思是無盡的邊界，這也可以體現出率土具有包容的遊戲内涵，但包容并不意味着無序，并不意味着喪失基本的道德準則。

【參考文獻】

1. 《合作研發中機會主義行為的演化博弈分析》 易餘胤、肖條軍、盛昭瀚

2. 《網絡道德建設初探》 曹勁松

3. 《網絡發展帶來的倫理道德問題》 張文傑姜素蘭

4. 《網絡遊戲環境下的人際交往研究》 莊如意