中國曆史的長河中，有這麼一個一直飽受争議的男人，他就是李世民，大家都知道，李世民的皇位是憑借玄武門之變搶來的，這一度被後人各種議論，就連李世民自己也感到自己的做法不對，不過，唐太宗李世民在政治、經濟、軍事等各方面都取得了巨大的成功，可謂是一個傑出的軍事家和政治家，其對中國曆史的貢獻遠遠蓋過了玄武門之變的負面聲譽。

唐太宗看到了隋朝由盛到衰的全過程，是有感而發，知道國家安穩在于民，要強國就要休養生息，從而有了貞觀大治這麼一個說法。如果非要用一個詞來形容當時的繁華，那就是車水馬龍。

唐太宗是要把他的帝國打造成一個大都市，他一邊減免賦稅，一邊大力提高經濟。一時間，大唐人口快速回升，很多荒廢的農田也陸續恢複生産。另外，李世民還提倡節儉（幾乎每個開國皇帝都是這般，可惜抵不過百年後的後代啊）。李世民登基稱帝後，禁止大建土木，也不許大臣們平日奢華的生活。

曆朝曆代，國内國外，無論是什麼情況下，法之根本準則，永遠是“法律面前，人人平等”，此為不二法門！！這也是真正的“以德治國”！

緊接着，唐太宗依法治人。他讓房玄齡、長孫無忌制定《貞觀律》，可以說是做到了王子犯法于民同罪的境界。當然了，對于死刑犯，正所謂人命關天，可以進行再次審查訴訟。而且明文規定在京城要在兩日内五次複奏，在各州需三次複奏（除非你是大奸大惡該死之人，其他的都有機會緩刑哦）。

唐太宗可以說是自己帶頭執行，如有膽敢挑戰律法的話，不管你是皇親還是外戚，都必須定罪。這使貞觀盛世又邁進了一步，好日子快來了。這樣的帶頭作用，真的是起到蝴蝶效應，各地官員無不效法，漸漸地各地的犯罪事件越來越少，都逼着山賊改行做正道了。

當然，唐太宗還重視人民的文化教育，都把科舉搞起來，科舉考試制度進一步落實起來。他杜絕任人唯親，親力親為選拔人才，讓真正有才華的人能得到發展，大家各司其就，大家也是感恩戴德是無不稱贊。而在地方，也是大力支持百姓疾苦，讓大家都有好日子過。

唐太宗還特别重視納谏，他任命敵手魏征為官，時刻提醒自己的不足，“兼聽則明，偏信則暗”成為唐太宗的座右銘。唐太宗也是總結前朝教訓，要大家時刻提醒自己哪裡做得不好。這讓貞觀時期湧現了一大批敢于直谏說話的大臣，如魏征、王珪、房玄齡、杜如晦、馬周、劉泊、褚遂良等，并為貞觀之治作出了大貢獻。

到魏征死後，唐太宗李世民感傷地說：“以銅為鏡，可正衣冠；以史為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。今魏征殁，朕失一鏡矣！”（這句話裡蘊含了治國理政，識人用人，以史為鏡的經驗教訓）

在邊防上面，東突厥此時一直騷擾着唐朝邊境。唐太宗李世民剛即位那會，東突厥大首領颉利可汗便親率20萬鐵騎隻殺長安城，并派使者執失思力對唐朝進行施壓，異變獲得更多的利益。于是便有了後來的渭水岸邊，李世民單人六騎吓退颉利可汗20萬大軍的一場鏡頭。唐太宗李世民這次是也是有驚無險（估摸着當時也是吓得魂不附體），為了長久的邊境和平和安定，從而解決東突厥的威脅，唐太宗于貞觀2年（即公元628年）遣使者與東突厥的薛延陀部落建立合作，這樣兩軍成為掎角之勢，南北夾擊東突厥。

到了貞觀3年（即公元629年）11月，李世民命李靖、李勳、柴紹、薛萬徹（都是有頭有臉的人物）等人統兵10餘萬北進突厥。貞觀4年（即公元630年）春，李靖首選大敗東突厥軍，颉利可汗被俘，東突厥正式滅亡。對其他征服的突厥部落，唐太宗采取開懷的民族政策，讓他們保留各自風俗習慣，估摸着和今天的自治區差不多。

突厥擺平之後，還不行，唐太宗又收複了吐谷渾、高昌、焉耆、龜茲等地，并在龜茲建立了大唐安西都護府，重新恢複了對西域這片土地的統治。打開了絲綢之路，加強了中原王朝與西域以及中亞地區的經濟文化與交流。

不管是被征服還是主動歸附的少數民族部落，唐太宗都不強行改變他們原來的生活方式和風俗習慣，并且任命原來的部族首領作為長官來管理他們，因此他們尊唐太宗為“天可汗”。

唐太宗還用和親的辦法，和周邊少數民族進行了深入的聯系。這就不得不說下吐蕃的和親，吐蕃是現代藏族的祖先。貞觀14年（即公元640年）吐蕃大首領松贊幹布主動和大唐示好，并遣使臣向唐求婚，唐太宗将宗室之女文成公主嫁給松贊幹布為妻。文成公主進入吐蕃後，帶去了很多漢族人民，以及将農耕、紡織、建築、造紙、制筆、釀酒、冶金農具制造等技術帶入吐蕃，對吐蕃的發展起了很大的促進作用。

即使宋朝更為富足，但是相比較而言，唐朝是中國封建社會的最鼎盛時期，是世界的大都會！所以，以強立足才能讓他人臣服，富而不強隻能是個胖子，富豪，讓他人觊觎而已！

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