我問大家一個問題，“詞典”“辭典”有什麼區别？似乎區别不大。

我們先來看一下《現代漢語詞典》（第7版）的解釋：

詞典：收集詞彙加以解釋供人檢查參考的工具書（現多指語詞方面的）。

辭典：詞典（現多指專科、百科方面的）。

如此說來，兩者意思雖接近，但一個指語文學習的詞彙，一個是專業百科詞彙。适用的對象是不一樣的。

再看《現代漢語規範辭典》（第3版）的解釋：

詞典：收集詞語，按一定的順序編排，加以注音、釋義等，供人查閱參考的工具書。

辭典：收集專科或百科詞語，按一定順序編排，加以解釋，供人查閱參考的工具書。如《文學鑒賞辭典》，同時指出一般情況下寫作詞典。

由此看來，詞典可以涵蓋辭典，但是二者的區别在于詞典一般用于語文學習，而辭

典則是專業或百科性質的。

其實，從造字的本義來說，詞與辭的意義很不相同。我們先來看詞的古今字形演變：

《說文解字》注解“詞”：意内而言外也。從司，從言。意思是說，心裡有了主意，用語言說出來。即言詞之意，它是音與義的結合體。這裡的司也表聲。

在這裡需要特别指出的是，詞在古代特指虛詞。比如《說文解字》中有以下說法：乃，詞之難也；爾，詞之必然也；者，别事詞也；皆，俱詞也。這些都是虛詞，起到協助實詞傳情達意的作用。具體就在于描摹當事人的語氣神态，使行文條理順暢，表達邏輯清晰。

清代劉淇在《助字辨略》中指出“且夫一字之失，一句為之蹉跎；一句之誤，通篇為之梗塞，讨論可阙如乎？”充分說明虛詞在文章寫作中的重要性。

按照段玉裁在《說文解字注》中的說法，詞是用來描摹事物的形體性狀和發聲助語之詞。我國現存最早的虛詞語法專著是元代盧以維的《助語辭》，該書一共收集117個虛詞，分為60組加以解釋。出言稱詞，由詞積為篇章，也就是辭章。這是不是說：詞和辭是部分與整體的關系呢？不是的。

我們再來看辭的古文字演變：

《說文解字》對辭的解釋是：訟也，從

辛， 辛猶理辜也。

，理也。

籀文辭從司。也就是說辭就是打官司時辯論的話語，也就是訟詞。

這裡特别提出：一是字從

辛會意，

，就是亂的本字，本義是理絲，這個下文我們還會提到。辛是錾子鑿子一類的工具，在古代是刑具的代稱，所以從辛旁的字與罪有關。因此整個字會意法官在治理案件時，針對嫌疑人的供述，像處理亂絲一樣理清頭緒，判定是非。

我們有必要再說一個

字，《說文解字》的解釋是：不受也，從辛，從受，受辛宜辭之。也就是因罪而受刑，是人們所不願見到，拒絕的。這個字其實是

的異體字，不過隻用來表示拒絕、推辭意。左邊的受，其實就是由 簡化訛變而來的。

下面我們來看一下辭的詞義引申脈絡：

辭由本義訟詞可引申出：口供，解說，申辯，講話，借口，告訴，請求，責備，文體的一種等多種含義。其中有推辭引申出告别，躲避。

下面我們來一些包含辭字的文言句子或成語，請你來解釋辭字的含義。

1.莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。（《琵琶行》）

2.羅敷前緻辭：“使君一何愚”（《陌上桑》）

3.蒙辭以軍中多務。（《孫權勸學》）

4.辭曰：“臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能為也已。”（《燭之武退秦師》）

5.王子皇孫，辭樓下殿，辇來于秦。（《阿房宮賦》）

6.臣死且不避，卮酒安足辭。（《鴻門宴》）

7.臣以供養無主，辭不赴命。（《陳情表》）

8.秦王恐其破璧，乃辭謝。（《廉頗蔺相如列傳》）

9.牙璋辭鳳阙，鐵騎繞龍城。（《從軍行》）

10.旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。（《木蘭詩》）

11.停數日，辭去，此中人雲：“不足為外人道也。”（《桃花源記》）

12.先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。（《送東陽馬生序》）

13.今太子遲之，請辭決矣。（《荊轲刺秦王》）

14.其文約，其辭微。（《屈原列傳》）

15. 樊哙曰：“大行不顧細謹，大禮不辭小讓。”（《鴻門宴》）

16. 良入謝，曰：“沛公不勝桮杓，不能辭。”（《鴻門宴》）