《增廣賢文》有雲：“以責人之心責己，以恕己之心恕人。”

我們要把嚴格要求别人，轉變為嚴格要求自己；要把寬容對待自己，轉變為寬容對待别人。

在現實中，我們往往能看到一些人，總是在挑剔别人的毛病，還為自己辯解：“我這人就是心直口快，想到什麼就說什麼。”

其實錯了，當一個人看别人的缺點越多，就說明這個人自己的缺點越多，反之亦然。

“嚴于律己，寬以待人”是中華民族的傳統美德，隻有嚴格要求自己，而用寬宏大量的胸懷對待别人的人，才能受到别人的歡迎。

《易經》中的晉卦《象》曰：明出地上，晉；君子以自昭明德。

意思是：太陽從地面上升起，象征着前進和昌盛，也象征着發出自己的光和熱。

所以，君子看到這樣的現象，就想到要自我要求，展現光明磊落的美德。

太陽從不要求别的事物做什麼，隻是自己每天朝升夕落，無私奉獻光明，然後所有的事物就都追随它。

做人，也要學習太陽的美德“自昭明德”。多要求自己，不去要求别人。

那麼如何一步步地實現呢？“晉卦”的六個爻告訴我們答案。

01

初六爻辭：晉如摧如，貞吉。同孚，裕無咎。

意思是：追求上進卻受到排擠，守正道吉祥。暫時還沒有受到信任，應心懷大度，泰然處之，自然沒有災難。

初六象征剛畢業的年輕人，躊躇滿志，一心拼搏，但是因為剛入社會，還不能得到别人的信任。

這時候不應該責怪别人沒有眼光，而是能沉下心來，鍛煉自己，有這樣的胸懷，自然無咎。

不管做什麼事，如果一開始進度緩慢，而且孤立無援，都不要氣餒，更不要怨天尤人。

隻要你走得正，行得端，最終一定會赢得别人的信任與尊重。

02

六二爻辭：晉如愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。

意思是：晉升了但因遇到挫折而憂愁，但是如果能固守正道就會吉祥，最終會受到六五王母所賜的大福。

在單位裡，如果你稍微有點地位，就會發現有很多拉攏你的勢力，因為上層領導的利益之争，都想擴大自己的力量。

在這種情況下，如果你能堅守中正之道行事，在諸多領導之間不偏不倚，左右逢源，就會得到吉祥。

你最終會得到最高領導“六五”的賜福，因為你對“六五”是最忠心耿耿的。

03

六三爻辭：衆允，悔亡。

意思是：所作所為已經得到了衆人的認可，悔恨将會消失。

到了“六三”，相當于到了中層領導位置，如果你想繼續晉升或發展，必須要有群衆基礎，要深得人心。

想要得人心，就必須學會用“心”去管理，首先就要做到“己所不欲勿施于人”。

給下屬分配任務的時候，多考慮員工的感受，自己做不到的事情，就不要強加給别人。

隻有自己做好表率，手下的人才能尊重你，信服你，願意服從你的領導。

04

九四爻辭：晉如碩鼠，貞厲。

意思是：想晉升，卻像碩鼠那樣既貪婪，又沒有一技之長，這樣即使能夠嚴守自己的本分，也免不了災禍。

樣樣都懂，樣樣都不精，這樣的人在社會上很普遍，其一生的命運也就像“碩鼠”一樣，不會有大的成就。

在競争激烈的社會，如果沒有一技之長，在激烈的競争中必然會遭受失敗的挫折。

到了九四，在單位裡也有一定的地位了，如果固執保守不求改變就會遭遇危險。

這一切，都是因為你不求上進，與環境越來越不适應導緻的。

所以，一定要記住：活到老，學到老。

05

六五爻辭：悔亡，失得勿恤；往吉，無不利。

意思是：悔恨消失，不用顧慮失與得，前往吉祥，一切都變得很順利。

“六五”陰居陽位，自己做為最高領導，能謙和地對待下屬，守中不偏激，做到了“無為而治”，自然亨通吉祥。

在我們日常生活中，隻要自己走得正，行得端，就不要過分去擔憂一時的得失。

有句話說得好：“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”

就像塞翁失馬，失去了一匹馬，卻得到了兩匹馬，人生往往是得失并存的。

唯有看淡得失，看淡進退，那麼人生就隻剩下高興的事情了。

06

上九爻辭：晉其角，維用伐邑，厲右，無咎；貞厲。

意思是：晉升或發展已經到達了極點，就像到達了獸角尖上一樣了，這時可以征伐小國，這樣做也有危險。

晉升到了極點，反而失去了權力，就像古代的太上皇，名譽上是最重要的人，但實際上沒有了實權。

人如果隻是追求權力地位的話，最後會發現自己窮途末路。隻有不斷提升自己的道德水平，那才是永無止境的，永遠受别人尊敬的。

所以上九《象》曰：道未光也。

你走到如今窮途末路的境地，都是因為你的道德沒有得到光大。

▼

古人雲：“律己宜帶秋風，處世須帶春風。”

要求自己須嚴厲如秋風一般，與人相處要像春風般溫暖和煦。

通過晉卦六個爻，我們也掌握了如何要求自己，和對待他人的方法。

願我們今後不計較他人，不放縱自己，這是一種情懷、一種豁達、一種境界。