上一篇文章以賈雨村遊覽智通寺的小細節，解讀了林黛玉疾病的由來，但卻沒有講到黛玉到底得的是什麼病。這篇文章将以書中的三個故事，完全解讀林黛玉的病根究竟是什麼。其中，重點講講“耗子偷香芋”的故事，賈寶玉講的這個故事，與劉姥姥的“雪下抽柴”究竟有什麼關聯寓意。

前一篇文章中講到，林如海寫了推薦下，囑托内兄賈政幫助賈雨村官複原職。又委托賈雨村帶着林黛玉，“出月初二日”出發，前往都中，把黛玉交給外祖母撫養。

通過賈雨村在智通寺所見景緻，我推斷出書中以《蘭亭序》中的話，暗點雨村是三月初三去的智通寺。因而，林如海所講的“出月初二”，就是四月初二。

四月初二這天，林黛玉、賈雨村各乘一船從揚州出發，前往“都中”。甲戌本中，林黛玉進賈府這回書的回目是“金陵城起複賈雨村，榮國府收養林黛玉”，所以，林如海所說的“都中”就應當是大明都城金陵。那麼，從揚州乘船到金陵，恐怕也就兩三天的水路。書中說：“有日到了都中”，“有日”大概也就是兩天左右的時間。

如此算來，林黛玉就應當是四月初四左右到達的金陵了。但是，從後來的故事看，榮國府卻又不在金陵，而是在北京。假如這樣，林黛玉就不可能兩天之内到達了，乘船沿大運河進都中，沒有十天半個月是走不到的。那麼，林黛玉究竟在路上走了多少天呢？

書中含混的時間合地點，總是令人難以琢磨，而以賈雨村這個人物來推斷，林黛玉在路上恐怕要走十五天時間。為什麼呢？

賈雨村做了金陵之主，也就應了他在中秋節口占的那首七絕詩：“時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。”在吟這首詩之前，雨村還拟了一副對聯：“玉在匮中求善價，钗于奁内待時飛”，玉指的就是林黛玉，這天是八月十五，也就遙伏了林黛玉與賈雨村在路上所走的時間。

因而，我認為，林黛玉是四月十七日進的榮國府。為什麼是這樣一個時間呢？

說林黛玉是四月十七日來到榮國府的，還有一條依據，就是賈寶玉見到林黛玉之後，以《古今人物通考》為典故，給林黛玉取了一個小字“颦颦”。賈探春問寶玉，這個典故别又是你瞎編的吧。

賈寶玉不服，說：“除《四書》外，杜撰的太多，偏隻我是杜撰不成？”。巧合的是，賈寶玉尚未見着林黛玉時，賈母問這個外孫女念過什麼書，黛玉答道：“隻剛念了《四書》”。為何寶、玉二人不約而同地提到了《四書》呢？

其實，《四書》諧音“四叔”。這個“四叔”在《紅樓夢》中有兩層寓意，講的是朱洪武、朱棣父子，他們二人都是侄子們的“四叔”。這個隐喻，又在賈寶玉所講的“耗子偷香芋”的故事中進一步佐證。

“耗子”也就是老鼠，《水浒傳》中的地耗星白日鼠白勝，與《紅樓夢》中偷香芋的“耗子”是同一個隐喻。

《水浒傳》中寫“太祖武德皇帝”出生時，有一句“異香經宿不散”。這句話，就是《紅樓夢》中的“天香”。這個“天香”的出處在《明實錄·太祖高皇帝實錄》之中，說的是朱重八出世前，他的母親陳氏夢見在舍南麥場吃了一粒神仙送給他的白色藥丸，醒來之後，“口尚有餘香”。第二天，朱重八就降生了。

這就是《紅樓夢》中的“天香”，也是薛寶钗“冷香丸”的來曆。上一篇文章中提到，朱元璋的“璋”是半圭的意思，“圭”就是白色的玉器，祭祀用的瑞器，所以，朱元璋字國瑞。賈瑞，字天祥，其實是字“天香”。那麼，香芋無疑就是“香玉”了。

耗子們要偷“香玉”，豈不就是竊國大盜？因此，賈寶玉所講的這個故事，其實隐伏的就是林黛玉的病根子，也是賈家之敗隐伏明朝之亡的“瘟疫”。作者以三個曆史階段，與《水浒傳》、《西遊記》一樣，揭秘了王朝衰亡的内在原因，說這三部書是封建王朝的衰亡時，一點都沒錯。

那麼，“耗子偷香芋”到底隐伏的是什麼樣的曆史呢？

上文講到，《四叔》諧音“四叔”，其中隐藏了燕王朱棣。朱棣生于元順帝至正二十年（1360年）四月十七日，這是林黛玉進賈府的時間。這一年，是農曆庚子年，肖鼠，燕王是屬鼠的。這段故事也就隐藏了燕王起兵，以“香玉”之名奉天靖難。但是，其真正的目的是要奪位。

靖難之役打到建文四年（1402年）五月底時，燕軍不戰而奪取揚州，繼而從揚州向南京進發，六月十三日燕王進京。因而，林黛玉從揚州到都中，又有這樣的暗喻。永樂十八年（1421年）遷都北京，因而，林黛玉又有來到北京的寓意。

林黛玉之“林”，與《水浒傳》林沖之“林”又有相同的寓意，暗喻的是“木”字輩的燕王。所以，賈寶玉所講故事中的五種東西，實際上也就隐藏了朱家“金木水火土”的字輩。

《水浒傳》、《西遊記》、《紅樓夢》的作者都認為，明朝之亡與自家大火并密切相關，尤其是見證了明朝滅亡的《紅樓夢》作者，在書中反複暗喻了朱家無數次大火并。比如，妙玉（廟宇，香玉的廟宇）送給劉姥姥的成化五彩茶盅，就暗寫了土木之變、奪門之變與朱佑樘遭遇萬貴妃陷害的真實曆史。

來到栊翠庵之前，劉姥姥說過一條酒令：“花兒結了個大倭瓜”。栊翠庵中，妙玉又拿出了一個“（瓜分）瓟斝”。這個古怪的茶具，講的就是自家争鬥“分南瓜”。“分南瓜”就是後文要講到的南明，同樣是在不斷的火并中自我消亡的。

故事中的耗子是在臘月初七這天升座議事，為第二天的臘八節去偷香芋。臘八節到了，就到了年關，過去過年前，有貼桃符、門神的習俗，與“三月初三”修禊事有相同的寓意，也是拔除不詳的意思。唐代以後，門神是秦叔寶、尉遲恭。其中的尉遲恭在《水浒傳》中是孫立的綽号“病尉遲”的來曆，暗喻靖難之役就是明朝的“玄武門之變”。《紅樓夢》“耗子偷香芋”，同樣是以這樣的背景隐喻了這段曆史。

朱棣奪位成功後，把建文帝的四個年号全部取消，以洪武年号替代，朱洪武崩于洪武三十一年，年号卻到了洪武三十五年。“四叔”不僅偷走了香玉，還偷走了香玉傳下來的建文年号。這一曆史在南明時期再次重演，這段重演的曆史具體是怎麼回事，下文也将予以解讀。

賈寶玉講的這段故事，開頭就設定了一個特定的環境“揚州有一座黛山，山上有個林子洞”。黛山其實就是黑色石山，黑色又叫“青色”，故而，有“清”的隐喻。清朝滅掉了明朝，率清兵入關的主将是攝政王多爾衮。

入關後，多爾衮與孝莊聯手，把控朝政，強迫順治稱他為“皇叔父攝政王”。後來，幹脆改成了“皇父攝政王”，大有登基稱帝的架勢。

多爾衮原本是有繼承皇位資格和機會的，但一場突如其來的變故，讓他失去了皇位争奪資格。這場變故就是努爾哈赤死後，多爾衮的母親阿巴亥忽然被遺诏強令殉葬，遭弓弦勒死。因而，“吊明之亡揭清之失”，其中也隐藏了清朝為了争奪皇位而不斷地火并。

清兵入關後，制造了嘉定三屠、揚州十日等慘劇，正是《紅樓夢》中所提到的“白骨成堆忘姓氏”的末世大劫難。“揚州”，在書中是一個十分特殊的地方，林如海捐館揚州城，也是一擊雙鳴的寫法，暗中記載了這場悲劇。

以清代明，也就是賈探春判詞中寫到的“清明涕送江邊望”，這句判詞中的“清明”有可能是清明節發生的故事，更是明清交替時的末世寫照，所以，探春判詞中的另外一句就是這樣寫的：“生于末世運偏消”，這句判詞也出現在王熙鳳的冊頁之中“凡鳥偏從末世來”。

那麼，這些曆史又與“耗子”有什麼關系呢？太有關系了，多爾衮出生于明萬曆四十年（1612年），這一年幹支壬子，多爾衮也是屬鼠的。

卻說林黛玉來到榮國府，在“榮禧堂”見到了很多象征明朝藩王府的規制擺設：

大紫檀雕螭案：大紫，就是“朱”，螭，就是沒有長角的龍，也就是王夫人家的金錢蟒。

金蜼彜：蜼，是一種長尾猴，也是明朝的象征。明建立于猴年，亡于猴年，金，也是明朝的象征，《水浒傳》、《西遊記》、《紅樓夢》都以“金”暗喻了朱洪武。

同鄉世教弟勳襲東安郡王穆莳拜手書：其中的“穆莳”，就是林黛玉所象征的木石前盟的“木石”。

作者以這些擺設寫了一座明代藩王府，榮禧堂、穆莳、東安郡王暗藏了“榮穆王”。榮穆王就是桂林靖江王朱履祜的谥号，朱履祜的兒子靖江王朱亨嘉在多爾衮這隻耗子偷走香芋後，在桂林靖江王城稱帝（監國）。

朱亨嘉稱帝幾乎與燕王奪位一樣，否定了洪武之後所有的年号，以洪武278年為紀年元年。這就等于是以桂林靖江王取代了香玉，也就是庚辰本中把林黛玉寫成“林代玉”的緣故。

林黛玉、香菱，以及賈探春、夏金桂、寶蟾、薛蝌等人都有月中桂子的象征，尤其是林黛玉“玉帶林中挂”，其中就暗藏了“圭”、“桂林”。

朱亨嘉後來被朱洪武九世孫朱聿鍵缢殺，對外宣稱是得暴病而亡。這也是書中隐伏林黛玉兩種結局的緣故，而且，秦可卿、賈元春、王熙鳳、賈探春等人都是這樣的終局。

因此，賈寶玉所講的“耗子偷香芋”，并非偷的是林黛玉這顆“香玉”，而是靖江王偷了“香玉”。朱亨嘉的出生時間不詳，是不是隻“耗子”不得而知。但其篡改年号的做派，卻與燕王朱棣如出一轍。

《紅樓夢》的故事到此還遠沒有結束，耗子偷香芋的故事還得繼續演繹。

朱亨嘉被缢殺後，隆武帝朱聿鍵以朱亨嘉的堂弟朱亨歅繼任靖江王。過了三個春天，朱亨歅遭遇明朝降将孔有德的攻擊，被活捉後堅貞不屈，孔有德便将其缢殺于民房之中。

這是公元1650年的事情，此時，南明已經是永曆朝，皇帝是桂王朱由榔。得悉朱亨歅被孔有德缢殺，朱由榔遣大将李定國讨伐之。孔有德在靖江王城中被迫自刎，死前燒毀了靖江王府。

桂王雖然打了很多勝仗，但是，諸如朱亨嘉那樣的稱帝的藩王有好幾個，他們之間相互征讨，互相打擊，加之明朝叛将的攻擊，迫使朱由榔逃亡緬甸。另一位明朝叛将吳三桂上書順治，要斬草除根。永曆十六年(1662年)，緬甸王莽白将朱由榔交給了吳三桂，同年六月，吳三桂在篦子坡以弓弦勒殺了朱由榔一家二十五口。

至此，大明皇統徹底滅亡。吳三桂不僅是最後一個偷香芋的人，還讓香玉徹底香消玉殒。那麼，吳三桂為何又是偷香芋的“耗子”呢？非常巧合的是，吳三桂與多爾衮同庚，也就是同一年生人，屬鼠。

寫到這裡，那就得十分佩服作者的曆史水平和高超的寫作手法了。這其中就有“三鼠”了。恐怕在書中還隐藏着另外一隻偷香芋的耗子，隻是我尚未讀到而已。很多熟讀《紅樓夢》的朋友，不妨再找找，我想，一定能夠湊齊“四鼠”。

從“耗子偷香芋”的故事中，就不難診出林黛玉的病根子了。相互殘殺火并，是“香芋”被不斷偷走的根源所在，這就是林黛玉的病根。這個病根也是從《水浒傳》那裡挪借的“瘟疫”，這其中的隐喻，又在劉姥姥所講的“雪下抽柴”的故事之中。

劉姥姥講故事，忽然引發了一場火災，這就是書中寫的“霍起”。霍起，并不僅僅諧音“禍起”，禍起的原因是“火起”，是火并的意思，也是榮國府最終被燒得“白茫茫一片真幹淨”的寫照。

劉姥姥二進榮國府時，講了一個雪下抽柴的故事，這個故事有兩個人十分感興趣，林黛玉要把這個故事改版成遊戲款，賈寶玉則窮根刨底，派茗煙去尋找劉姥姥故事中的茗玉小姐。

茗煙到劉姥姥莊上苦苦找了一回，轉來後告訴賈寶玉，那裡确實有一座朝南開的廟，但是廟裡卻不是什麼茗玉小姐的塑像，而是一個“青臉紅發的瘟神爺”。

茗玉，其實就是“香玉”，賈寶玉說，“香芋”是鹽課林老爺的小姐，故而，茗玉也就是黛玉。取代茗玉的卻是一個青臉紅發的瘟神爺，“青臉紅發”這四個字再明白不過了，就是上面說到的“四叔”或者“四鼠”。青，諧音“清”，又是東方青帝（青龍），乃是甲乙之木，“四叔”全部隐藏在茗煙看見的瘟神爺中。

民間傳說的瘟神總共有五位，分屬五方，這又與“耗子偷香芋”的故事緊扣了起了，耗子們是從五種食物中選定的香芋，因此，偷香芋者必定就是瘟神了。

民間還傳說，瘟神的生日是九月初三。在“林如海捐館揚州城，賈寶玉路谒北靜王”這回書中，賈琏的跟班昭兒從蘇州回來，告訴王熙鳳：“二爺打發回來的。林姑老爺是九月初三日巳時沒的。二爺帶了林姑娘同送林姑老爺靈到蘇州，大約趕年底就回來。”

也就是說瘟神生日那天，林如海捐館。捐館指的是官員死亡，林如海之死也就隐藏了耗子瘟神制造的揚州十日。因此，很多讀者認為，林黛玉有史可法的影子。此言得之。

綜上所述，林黛玉“從會吃飲食時便吃藥，到今日未斷，請了多少名醫修方配藥，皆不見效”。末世劫難榮國府誰都躲不過，林黛玉之病當然也是群醫束手了。

書中借癞頭和尚之言，交代林黛玉是西方西方靈河岸上三生石畔的绛珠仙草，這一筆其實就點明了榮國府所在。之于真實中的都中而言，桂林靖江王城就在“西方靈河岸上”。

這座王城是朱洪武诏令敕建，按照親王規制仿南京皇城，以石頭築成。因此，就是個小石頭城，也可以是是“小金陵”。靈河，指的是漓江，王城就在漓江西岸，而“靈”在南方語系中諧音“林”。

桂林靖江王是朱元璋親封的，是大哥朱興隆的後代，書中的“興隆街的大哥”指的就是這麼回事。在書中，這座王城被寫成了榮國府，癞頭和尚送給林黛玉的養榮丸，其實就是“香玉”對這家藩王的保護，以及朱聿鍵繼續延續靖江王，在朱亨嘉謀逆之後，依然讓靖江王維持了“三春”光景。

但是，養榮丸并不養榮，兩代靖江王都以被缢殺而結局。以“桂”暗喻的南明末代皇帝朱由榔，也遭遇了幾乎同樣的命運——這就是“三生石”，其中還隐藏了“三桂”。

林黛玉的命運還需對看薛寶钗，钗黛最終是要合一的。九天薄命司中，寶钗、黛玉是同一首判詞，又是共同擁有《終身誤》、《枉凝眉》曲的阆苑仙葩和美玉無瑕。因此，“金钗雪裡埋，玉帶林中挂”其實講的是一個事，那就是朱亨嘉城破之日，一個太監将朱亨嘉三歲的兒子抱了出來，藏在了王城的雪洞之中，這個洞又叫劉蟾洞，是書中劉姥姥的原型。

這個王子後來去了全州，在湘江之畔的湘山寺出家。這個王子就是後來的清初四僧之一，大畫家石濤。

也就是說，林黛玉還有另外一個結局，那就是出家為僧，所以她是“潇湘妃子”住在“潇湘館”。其實，這兩個符碼都是說的湘江邊上的湘山寺。

十二金钗合起來其實都是“寶玉”，“假寶玉”，是南明時期各色人物不同命運，相同結局的分分合合。故而，薛寶钗、林黛玉其實就是“寶玉”。而史湘雲、賈惜春、巧姐等人，都隐喻了出家的石濤——這就是“石頭記”，主要記的是桂林靖江王末世劫難，以及南明的終結。

因此，癞頭和尚給薛寶钗所配的冷香丸，同樣救不了“香玉”。薛姨媽住在了梨香院，其實是“離香緣”的諧音，他們家早就遠離了“香緣”。香緣，就是上文所講到的“天香”，“天香”中又隐藏着一段“仙緣”，薛寶钗的“冷香丸”也是出自這裡。

薛寶钗已經“離香緣”，那就意味着明朝已亡，她的冷香丸是各色“十二”所配成，此時，大明在北京的十二代皇帝全部終局，直至朱由榔被吳三桂活捉時，永曆皇帝仍然稱自己必須死在北京，去見“十二帝”。

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