恰值庚子年，鼠這個形象随處可見，而方言中，屬鼠又被稱作“屬水”，這讓我不禁想起《紅樓夢》第十四回回前批語裡的“清屬水，子也”，原文如下：

牛，醜也。清屬水，子也。柳拆卯字，彪拆虎字，寅字寓焉。陳即辰，翼火為蛇，巳字寓焉。馬，午也。魁拆鬼，鬼金羊，未字寓焉。猴同音，申也。曉鳴，雞也，酉字寓焉。石即豕，亥字寓焉。其祖曰守業，即守夜也，犬字寓焉。此所謂十二支寓焉。

“子”指的是“子鼠”，“清”是“滿清”。“水”在第五十二回薛寶琴詩中提到的有“水國”。這樣幾個密切相連的概念——滿清、水國、耗子、後金就出現了。

先說後金。薛寶钗是小說裡金派人物形象的一個代表​，是努爾哈赤和皇太極的集合體。當初努爾哈赤建國，定國号為後金，後來又以“七大恨”為由發動了對朱明王朝的進攻。薛寶钗放飛的七隻大雁風筝，暗喻了“七大恨”，因為“雁”的音是“厭”，厭恨的意思。

再說水國。皇太極起初沿用了他父親定的國号後金，​然而在“五行”之中，明朝國姓“朱”為赤，屬火；火克金，不祥，因此皇太極改國号為滿清。這樣，以水克火，最終清朝戰勝了明朝。薛寶琴的詩乃是：

昨夜朱樓夢，今宵水國吟。

島雲蒸大海，岚氣接叢林。

月本無今古，情緣自淺深。

漢南春曆曆，焉得不關心。

“朱樓”是朱明家的樓，“水國”是滿清朝的國。朱明王朝已成昨夜舊夢，今宵隻好在滿清之國吟誦詩歌。台灣島外的大海上，依然蒸騰着大明鄭氏的遺雲，雲氣覆蓋着島上的叢林。月亮沒有今古之分，無論是滿清（水月）還是大明（日月），與中原政權（寶玉）的緣分就順其自然吧。隻是漢族在南方曾經擁有過的明朝舊事仍然曆曆在目，叫我如何不關心呢？

最後說滿清與耗子。​“清屬水”，“水”是子鼠，鼠就是耗子。第十九回寶玉講完耗子精的故事，薛寶钗接着就來了，這樣就有了兩個耗子精：林黛玉代表了天啟、崇祯二朝的内耗，薛寶钗代表了從外面來的後金造成的外耗。

明朝末年，特别是天啟、崇祯時期，朝廷上層機構黨争​不斷，下層百姓又遭遇了小冰河期的旱災、蝗災、瘟疫等，從而爆發了農民起義。這些内容被小說作者形象化地寫進了《紅樓夢》裡，表現在林黛玉這個人物身上就是她體弱多病，從會吃飯時就吃藥，吃了許多藥都無濟于事。

東北的後金政權逐漸強大，他們要來中原地區“遊覽上國風光”​，要來“待選”，這造成了明朝政府軍費日繁，國庫日益空虛，外耗十分龐大。這表現在小說裡便是“外四路”的寶姐姐住在東北上的梨香院（或蘅蕪苑等）不走了，她常常不請自來，搞得怡紅院的丫頭們怨聲載道。

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