大道無為！​上善若水！​水利于萬物而又争，順勢而為，形于道！​則彙成大海，才海納百川，不拒溪流之大小，包容萬象，則為道！

​有道有道則真可成道！道法自然！自然歡喜！則乃道生！利緣義利方為道！

——無題

​

​

“水分千派終流入海==樹高萬丈葉落歸根”上聯所描述的就是海納百川的自然現象，用這樣的自然現象來形容人的廣闊胸懷的堪稱絕妙好詞。然而“海納百川”一詞之形成還有很大的淵源……海納百川，它起源于東晉文學家、史學家袁宏在他原著的《三國名臣頌》中之佳句“形器不存，方寸海納。”三百多年後，唐高宗時的李善注和唐玄宗時，呂延濟、劉良、張銑、李周翰、呂向的《文選注》合為《文選六臣注》。其中有李周翰注的:“方寸之心，如海之納百川也，言其包含廣也。”

《鬼谷子·反應篇》，“變象比，必有反辭，以遠聽之。欲聞其聲反默，欲張反斂，欲高反下，欲取反與。”逆向思維能讓我們想明白很多事情，更能找到事情的根源和解決辦法。曆史上我們很熟悉的“司馬光砸缸”就是非常知名的逆向思維案例。如果有人落水，常規的思維模式是“救人離水”，而司馬光面對緊急險情，運用了逆向思維，果斷地用石頭把缸砸破，“讓水離人”，救了小夥伴性命。

一個人想要往上走，就要先懂得卑下。想要獲得，就要先付出。但是，現代人做事，常常陷入自高自大，稍有一點成就，就自鳴得意。老祖宗早就告訴我們了：“欲讓其亡，先讓其狂”。被欲望牽着鼻子走，時時刻刻難以平靜，意味着難以思考，難以沉澱。如果還不加以節制，遲早讓自己墜入深淵。

懂得收斂鋒芒，謙虛謹慎的人，才能走得長遠。正如爬山，越是振臂高呼、手舞足蹈，勁頭越是消磨得迅速，于是常常爬到半山腰就爬不動了；反而是那些沉默不語、俯身彎腰的人，一步一步爬到了山頂。逆向而為，更多的是對人性、對性格的考驗，可能要忍受孤獨與誤解，這是對獨立思考很好的鍛煉，是定性還是定量、是主觀還是客觀、是情緒還是資金，也是獨立質疑精神的啟蒙。

想要聽到對方的話，反而應沉默；想要敞開，反而應收斂；想要升高，反而應下降；想要獲取，反而應給予；想要知道對方的心裡話，就要用模仿、比較的方法，以便把握對方講話的實質。正如同老子所說：“将欲歙之，必固張之；将欲弱之，必固強之；将欲廢之，必固興之；将欲取之，必固與之。”這就是利用事物相反相成的規律，從反面達到正面的方法。在聰明人的世界裡，你必須想他們所未想，見他們所未見，或者具備他們所不具備的洞察力。你的反應與行為必須與衆不同。簡而言之，保持正确可能是做人成功的必要條件，但不是充分條件。你必須比其他人做得更加正确……

換個角度，多條出路。所以，做人切記張揚，謙虛才能使人進步。

清朝末年，民族英雄林則徐任兩廣總督時，在總督府衙題書的堂聯為：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”大海因為有寬廣的度量才容納了成百上千的河流；高山因為沒有勾心鬥角的凡世雜欲才如此的挺拔。上下聯最後一字——“大”與“剛”，意思是說，這種浩然之氣，最偉大，最剛強，更表明了作者至大至剛的浩然之氣。“海納百川”的胸懷和“壁立千仞”的剛直，來源于“無欲”。這樣的氣度和“無欲”情懷以及至大至剛的浩然之氣，正是中華民族需要傳承的精神。這也是一個人有修養的表現。四川大學以 “海納百川，有容乃大”作為校訓。

從此，人們都把那些具有像大海一樣廣闊胸懷的人看做是可敬的人。也不斷追求成為海納百川之人。