尊中有美酒，胸次無塵事。

酒乃水中烈火，燃燒你的激情，也淹沒你的憂愁。手握金樽，思緒萬千，李白鬥酒詩百篇，孟德把酒抒豪情，貴妃醉酒花羞澀，醉翁好酒山水間……

古往今來，酒貫穿了生活中無數時刻，或在他鄉遇故知，或在金榜題名時，亦或是離别，是消愁。世人愛酒，更有醉酒之人，皆常言酒德，如“酒後吐真言”、“酒品即人品”等等。哪知豪飲之後，卻千姿百态，有呼呼大睡者，有長篇大論者，有得意忘形者，有見色起意者，不盡其數。

然而，也有這麼一位嗜酒如命之人，經常喝得爛醉如泥，不知朝夕。他就是魏晉名士，竹林七賢之一的劉伶。

明代于謙在《醉時歌》中寫到：“劉伶好酒世稱賢，李白騎鲸飛上天”。劉伶縱酒千古流傳，然而好飲之人，必是感慨萬千，他筆下的《酒德頌》，正是诠釋了真正的“衆人皆醉，惟吾獨醒”！

《酒德頌》

魏晉·劉伶

有大人先生，以天地為一朝，以萬期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無轍迹，居無室廬，幕天席地，縱意所如。止則操卮執觚，動則挈榼提壺，唯酒是務，焉知其餘？

　　有貴介公子，搢紳處士，聞吾風聲，議其所以。乃奮袂攘襟，怒目切齒，陳說禮法，是非鋒起。先生于是方捧甖承槽、銜杯漱醪；奮髯踑踞，枕麴藉糟；無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，豁爾而醒；靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬物，擾擾焉，如江漢之載浮萍；二豪侍側焉，如蜾蠃之與螟蛉。

《酒德頌》元·趙孟頫

這篇文章是講，有一位品德高尚的先生，在他的眼中，把天地開辟以來的漫長時間看作是一天，把一萬年之久看作是轉瞬。以日月為門窗，視天地八荒為道路。行無所居，以天為幕，以地為席，随遇而安。 他嗜酒如命，無論何處都會帶上飲酒器具，隻管沉醉于美酒之中，不想去理會其它事情。

然而，有身份尊貴的王孫公子和士大夫，聽聞了這樣的事情，開始議論起這些行為，議論之間發生了争執，居然兩個人揎起袖子、撩起衣襟就要相互動手。兩人怒目切齒，辯說着世俗禮法，争辯是非，真是沒完沒了，無止無休！

正在此時，先生卻捧起了酒器，把杯中美酒傾入口中，悠閑地撥弄着胡須，伸腿箕踞而坐，大醉如泥，無思無慮，其樂陶陶。一會兒，又猛然醒來。尚有幾分醉意，垂耳靜聽，即使是打雷也聽不見，定睛細看，即使把泰山搬到面前也看不清。自然感覺不到身體周圍空氣的冷暖，更沒有那些世俗利害的欲望。在他看來，世間萬物，此刻就像江上的浮萍一般亂七八糟，不屑一顧；面前的這些公子大夫，與自己相比，就如同蟲子一樣渺小。

《酒德頌》明·董其昌

寥寥幾筆，草草數字，劉伶以這位大先生的故事，對封建禮法進行了批判，對這些上層貴族的腐敗和作為進行了諷刺。而自己面對這些人醜陋、猙獰的面目，早已無奈，隻能以酒避世，眼不見心不煩罷了。

金聖歎在《天下才子必讀書》中寫到：“從來隻說伯倫沉醉，又豈知其得意在醒時耶?看其‘天地一朝’等，乃是未飲以前，‘靜聽不聞’，乃是既醒以後，則信乎衆人皆醉，伯倫獨醒耳。”

所以，世人隻言劉伶縱酒，卻不知其心中大義。