公冶長是不是懂鳥語?孔子學生當中最有意思的一個，要算是公冶長了，我來為大家講解一下關于公冶長是不是懂鳥語?跟着小編一起來看一看吧!

公冶長是不是懂鳥語

孔子學生當中最有意思的一個，要算是公冶長了。

　　公冶長有一種最奇特的本領:他懂得各種鳥雀的語言。在更古的時代，隻有一個伯益和他媲美,因為伯益也是懂得各種鳥雀的語言的。鳥和獸,據說也像人一樣，都有它們各自的語言，可惜人們并不懂得它，或者懂得它的人太少。不過從春秋時代起，根據古書的記載，懂得鳥獸語言的人似乎就慢慢多起來了，例如春秋時代初期，有個介葛盧,是個小國的國君，從他的國家跑來朝見魯僖公，聽見廓下牛鳴的聲音，便向魯僖公說:“那牛說，它生了三個兒子，都用來做了犧牲了。”魯僖公命人一查問，情況果然正如介葛盧所說。這是懂得牛的語言的。還有懂得馬的語言的。東漢時代，廣漢有個楊翁仲，據說能懂鳥獸的語言。有一天，他駕了一匹跛足馬到田野去，看見田野那邊也有一匹馬正在齧草。兩匹馬遇見了，就隔着幾塊田，仰着脖子蕭蕭地鳴叫起來。楊翁仲便告訴他的禦者說:“這兩匹馬在互相嘲罵。"禦者說:“您怎麼知道呢?”楊翁仲說 :“那馬罵我們這邊駕車的馬是跛足馬，這馬也罵那邊嚼草的馬是獨眼馬。”禦者不相信，親自跑去看了一看，那邊那匹馬果然是匹獨眼馬。除此而外，三國時代魏國的管駱也能懂得鳥語，聽了喜鵲告急的鳴聲就知道村子東北有一個惡婦親手把她的丈夫殺死了。唐代的白龜年，能辨“九天禽語、九地獸言”，聽到雀兒叫，知道城西民家糧倉裡有餘粟散落在地上;聽見廄馬嘶，就知道槽中飼料發了熱不能吃。如此等等,不一而足。還可以舉很多這樣的例子，說明還有人能懂豬語，懂蛇語，懂老虎語，甚至懂螞蟻語的，都從略了。這些無非表明:鳥獸和人類一樣可用它們的發聲器官發出簡單的聲音來表達它們的思想感情，所謂“禽言獸語”完全是有可能的。

　　卻說公治長有一次從衛國回到魯國，經過魯國邊境一個名叫二堺的地方，忽然聽見樹林裡一群鳥雀在那裡叽叽喳喳地噪叫。公冶長側着耳朵一聽，就聽見鳥雀們互相呼喚:“到清溪去吃死人肉啊!到清溪去吃死人肉啊!”公治長心裡暗暗納罕,還是繼續走他的路。

　　不久，遇見一個老太婆，坐在大路旁邊哭泣，哭得非常傷心，公冶長問她為什麼哭,老太婆說:

　　“我的兒子前天出門去，直到現在還沒有回來，多半是給人謀害死了，連屍首的影子都找不到，天哪!”

　　公冶長說:

　　“您不要急。剛才我聽見一 群雀兒在樹林裡呼喚，說什麼'到清溪去吃死人肉啊’，您前邊去看看，說不定是您的兒子遭了兇呢。”

　　“咦，你是什麼人啊?你怎麼知道雀兒說話的事呢?”

　　“我叫公冶長，老太太，我是懂得點這門學問的。”

　　老太婆把“公治長”這名字在心裡記住了。于是跑到清溪去一看，果然躺了具屍首在那裡,正是自己的兒子。老太婆登時呼天搶地喊起冤來，告狀一頭告到村公所。村官問老太婆:

　　“憑什麼你知道你的兒子是死在清溪的?

　　“路上遇見公治長告訴的。

　　“這就奇怪了， ”村官沉吟說，“公冶長如果不殺人，就斷不會知道得這麼清楚。”

　　于是派人去把公治長提了來，解送到縣裡去，關在縣衙門的監牢裡。獄官問公治長:

　　“你為什麼殺人?”

　　公冶長分辯說:

　　“我從來不殺人，隻是懂得點點鳥雀的語言。”

　　于是就把先前怎樣聽見鳥雀們在樹上互相呼喚‘到清溪去吃死人肉啊”的事由一五一十地訴說了一番。

　　獄官聽了并不十分相信。想了一想，說:

　　“那麼這樣吧，權且收監，找一個試驗的機會。若是真懂得鳥語呢，那就無罪釋放:若是不懂裝懂:就證明确實是殺了人，隻好抵罪,再沒二話可說。”

　　公治長仍舊被關進監獄，等候實驗的機會。一直關了六十 多天，監獄附近并不見鳥雀的蹤影。