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時夏方長，盛暑将至。

盛夏時節，總是烈日當頭，空氣中都彌漫着喧嚣。

在城市裡呆久了，愈發焦躁，總想擺脫一切束縛，藏進那靜谧無人的深山之中。

1

懶搖白羽扇，裸袒青林中。

脫巾挂石壁，露頂灑松風。

——李白《夏日山中》

不知是哪一年的夏日，天氣燥熱難耐。

李白行至山中，腳步稍顯疲憊。

恰巧路遇一處陰涼，樹影搖曳，微風陣陣。

随性如李白，趁四下無人，竟倚靠在路旁的大石之上，脫去衣袍，摘下幞頭，赤條條袒露胸膛，任清風吹過頭頂，連手中的白羽扇都懶于再搖。

此番情景，不禁讓人想起魏晉時期身為“竹林七賢”之一的劉伶。

《世說新語》中曾記載，“劉伶恒縱酒放達，或脫衣裸形在屋中。人見譏之，伶曰：我以天地為棟宇，屋室為裈衣，諸君何為入我裈中？”（裈 kūn：褲子）

以天為被，以地為席，縱酒裸形，肆意狂放，較之李白的随性，劉伶可謂驚世駭俗。

魏晉時期，昏暗而動蕩，統治集團内部紛争不斷，人才選拔制度更是混亂不公。

為自保，文人們紛紛遠離朝堂，到山水中寄寓情懷，找尋人生意義。

他們放浪形骸，他們離經叛道，以此來反抗那個泥濘不堪的社會。

而生于唐代鼎盛時期的李白，一方面積極入世，以隐求仕，抱着功成而身退隐居的理想。另一方面每每遭遇仕途坎坷，又會投向山林的懷抱。

山，似乎總有無限的魅力，引得無數文人墨客心馳神往，成為每個人心中最穩妥的歸宿。

2

“山水之美，古來共談”。

中國人喜山的情結，仿佛與生俱來。

從“返歸自然”的老莊哲學，到縱情山水的“魏晉風尚”，依山而居，山林隐居......

山，無時不刻不伴随在中國人身邊，而山居生活，更成為一種心之所系。

“山中何事？松花釀酒，春水煎茶。”

這句話，相信大家都比較熟悉，它出自元代散曲家張可久之筆。

孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。

數間茅舍，藏書萬卷，投老村家。

山中何事？松花釀酒，春水煎茶。

——張可久《人月圓·山中書事》

千百年回望，孔子那般的儒家聖賢，吳王那種的英雄豪傑，楚廟那樣的江山社稷，無論當時如何的繁盛，最終也都化作了蔓草寒鴉。

世事浮沉，興衰更替，轉眼間宛若浮華大夢一場。

而在風塵中飽經滄桑之後，一顆疲憊的心，最踏實的歸處，還是山中的那幾間茅舍。

若問山中何事？賞花弄草，讀書寫字，時而拾掇些松花來釀酒，時而壘起紅泥小爐去煎茶。

在最簡單的生活中，将浮雲吹作雪，将世味随茶輕輕地咽下。

若問山中何事？唯恬淡生活而已。

這首小令，大概寫于張可久晚年山中隐居之時。

他出生在宋元易代之際，身為漢人，他一直以南宋遺民子弟自居。

雖為元朝統治者服務，但他卻也時時為失節而感到愧疚。

仕途不順，時官時隐，功名利祿終究還是成了夢幻般的虛妄。

隻有在這一方甯靜的土地上，他才能切實地感受到生活的氣息。

隐居山林，為古代文人于仕途之外，提供了另外一種可能，讓他們在傳統的“學而優則仕”之外，找到了自身所隐藏的獨特價值。

山林鄉野之樂，質樸而平淡，沒有朱門富貴的繁華，也沒有車水馬龍的喧嚣。隻是一卷書，一壺茶，一人靜對一座山，與俗世拉開距離，在與一草一木的互動中，得到一種心靈的補償。

3

不隻是在古代，人們對山居生活的那份向往。即使是在千百年後的今天，依舊分外濃郁。

還記得2014年那個因栖居終南山而火遍全網的青年二冬嗎？

那時，工作了幾年的他，花費4000元在終南山租了一處老宅，擁有了老宅20年的使用權。又用幾千元将老宅改造成民居，開一塊菜地，養鵝養狗，寫詩畫畫，曬太陽，過上了自己的山林獨居生活。

二冬居住的老宅

轉眼8年過去了，如今的他仍在終南山。

還多了自己的公衆号和3本書。

山上的小院也變得更加熱鬧。有叫“建國”、“鳳霞”的雞，有叫“幼婷”的大白鵝，還有叫“鄭佳”的中華田園犬......

二冬家的鵝和犬

每天清晨屋門一開，雞鴨鵝狗就已整整齊齊地堆在門外，等待着清晨的第一頓早飯。

喂了它們，就自己吃些早飯，再給菜園裡的蔬菜水果澆澆水，或是上山遛遛，找些新鮮東西，或是坐在畫室裡畫些日常......

圖|@張二冬

在公衆号和書裡，他記錄的，就是純粹的生活。

他的日常點滴雖然會發在網絡上，但是卻沒有那種精雕細刻和浮躁的感覺。

他說自己并非隐居，也不想戴隐士的高帽子，他并沒有斷網，也不排斥高科技的工具，偶爾下山逛逛，也會有朋友來坐坐。

他隻是不想淪為生活的奴隸，隻想找回生活原本的樣子。

質樸、真實、清醒而有趣，這是他的山居生活，于我而言，最大的魅力。

圖|@張二冬

曾經，畢業後的他做了幾年高中美術老師。在學生一屆又一屆的更替中，他總是感到日子的重複；在城市的喧鬧中，又仿佛蒙在幻象裡，被聲色犬馬裹挾着。

而在山中，他卻體會到了一種“孤獨的清澈感”，孤獨而清醒，别人看上去是日複一日，但在他眼中，每個瞬間都有着不同的印記。

二冬的山居生活雖令人向往，但真正能向他一樣做到的，卻很少。

山居生活之樂，也是一種孤獨之樂。

若不是享受孤獨的人，山中的那份“空寂”，就是進入桃花源最大的門檻。

此外，酷暑嚴寒、自耕自種，潮濕發黴、昆蟲走獸......

理想生活，其實需要承擔更多的責任和壓力。若是沒有一顆對生活極度熱愛的心和一個強大的精神世界，定是無法享受山居之樂的。

4

在這個比往任何時候都喧嚣的時代裡，我們常常向往着入山而居，想要讓雲霧、讓高山、讓碧樹，隔開都市裡那些難以拂去的喧嚣。

我們渴望找到一個完全屬于自己的地方，渴望從現實的紛争中全身而退，總是熱烈的呼喚着“詩意的栖居”。

然而，卻往往忽視了，山居生活，并非一種逃避，而“詩意”的本質，則在于創造。

生活的美妙，永遠來自于發現美的眼睛，若是沒有一雙勤勞的雙手和一顆溫熱的心，即使隐進深山，也很難找到心靈的桃花源。

古語言，“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”，就像二冬回複評論時所說，“若有隐之心，處處皆終南”。

無論身居何地，願你能找回生活，找回自己，用熱愛的方式“詩意的栖居”。

（來源：詩詞時光）

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