原創 小半爸 東西兒童教育

今天是春節假期的最後一天，明天就要上班了。

估計很多人跟我一樣，還沒從過節的躺平狀态裡緩過神來......

Anyway，我今天還是按原計劃發文章，而且說實話這篇的内容是我們文言文系列的重點。

大家姑且跟我一起打起精神，用這篇文章找找感覺，也為明天上班預預熱~

在前面的文章裡我們說過，學文言文就是學語言。

既然是學語言，字詞的學習自然是重中之重。

▲ 圖源：漢典

又因為文言文主要由單字構成，這其中又以字為主。

這些字裡：

有一些字今天的意義仍舊是幾千年前的意義，如"雞"/"牛"/"大"/"小"/"哭"/"笑"等。

還有一些字今天基本已經不用了，學這種字有點像記英語生詞，例如"傩"(nuó)字。

但這兩種字都不是文言文字詞學習的難點。

古今字義相同的字自然不在話下。

現在完全不用的字，正因為沒見過，我們見了也知道查字典。

▲ 江西傩戲

比如“傩”，一查字典說是"驅逐疫鬼"，也就懂了。

文言文字詞學習中最大的難點，就是字雖然仍在使用，但意思發生了變化的情況，也就是通常所說的古今異義。

看到這種字，潛意識裡的第一反應是：這字我認識！

就容易忽略過去，望文生義，産生誤解和混淆。

這篇文章我就來跟大家聊一聊古今異義的問題。

古今異義又可分為兩種情況：

❶ 古今意思完全不同。

▲《未雨綢缪》 邵逸軒畫

比如成語“未雨綢缪”中的“綢”并不是我們今天“綢緞”的意思，這裡的“綢”和“缪”都表示“纏縛”。

“未雨綢缪”的字面意思就是“趁着天還沒下雨，把窗扇門戶纏緊”，引申為居安思危，防患于未然。

❷ 古今意思既有聯系又有不同。

古今意思完全不同的情況相對來說比較簡單，而且其實并不多見。

大多數字的古今意思既有聯系又有不同。

比如今天的“兵”指人，但文言文裡的“兵”一般指武器。

▲ 圖源：網絡

《楚辭·國殇》裡有一句：“車錯毂兮短兵接。”

這裡并不是說楚國的士兵都是五短身材，而是說敵我戰車交錯，雙方使用短兵器近距離搏鬥，形容戰鬥的慘烈，我們今天仍然在使用成語“短兵相接”。

再比如，文言文裡“再”字表示“兩次、第二次”，不表示“重複繼續”。

但“兩次、第二次”和“重複”的意思太接近了，非常容易混淆。

▲ 電影《孔子》劇照

《論語》裡說“季文子三思而後行”，孔子聽了後說，“再，斯可矣。”

我看到很多地方翻譯成了孔子說“再想一遍才可以”，其實孔子是說，想兩次就夠了，不必想三次。

“再”隻能表示“兩次或第二次”，第四次以上是不能用的，隻能用“複”。

看來凡事也不是想得越多越好啊！

▲ 君使臣以禮，臣事君以忠。

——《論語·八佾》

“勸”也是一個極容易誤解的字，《左傳》裡有一句"以勸事君者"，估計大部分人都會理解為"以此規勸侍奉君主的人們"。

事實上，文言文裡的"勸"是"勉勵、鼓勵"的意思，至于"規勸"和"勸解"的意義是很晚才有的。

我們要真正讀懂文言文，就不能忽略這種細微的差别。

那麼，如何才能及時發現古今異義的情況，避免望文生義呢？

我告訴大家四個小竅門：

❶ 死摳解釋不通的字。

如果一句話裡的字讓你感到奇怪或不可解，往往就是因為把現代漢語裡的意思代入進去了。

▲ 電影《戰國》劇照

比如上面說的“再”字，《史記》裡講到“田忌賽馬”的故事時有一句：“田忌一不勝而再勝。”

這裡如果把現代漢語裡的意思“再一次”代進去，就會感到自相矛盾，“再勝”的前提是至少已經勝了一次，為什麼是“一不勝”呢？

這個時候就應該知道，該仔細看注釋或查字典了。

查了字典，就知道原來這裡“再”是“兩次”的意思，這句話是說田忌賽馬三場，輸了一場，赢了兩場。

❷ 注意文言文中的對偶句。

因為主要由單字構成，文言文中的對偶非常多。

而對偶中對應位置的字，往往有詞性相同、意義相近或相反的性質。

知道這一點，可以幫助我們有效地發現很多古今異義的字。

▲ 電視劇《三國演義》劇照 曹操 鮑國安飾

比如，三國時的曹操被當時的人評價為“治世之能臣，亂世之奸雄”，這顯然是個對偶句，從位置上來看，“治世”和“亂世”應該是反義詞。

“亂世”我們知道，動蕩不安的時代呗，“治世”裡的“治”是啥意思呢？如果理解為動詞“治理”，就會顯得很奇怪。

果斷查字典！

▲ 圖源：漢典

查了字典就會發現，“治”也可以是形容詞，表示社會安定、太平，反義詞是“亂”。

曹操沒趕上“治世”是曹操的幸還是不幸，這事不好判斷，但肯定是讀者的幸運......

▲ 圖源：網絡

再比如《孟子》說過：“窮則獨善其身，達則兼善天下”，這裡“窮”和“達”顯然是一組反義詞。

“窮”很好理解，就是沒錢嘛，“達”可能需要查一查字典。

查了字典之後，知道了“達”就是“顯達，地位高而有名聲”。

多數人到這裡，這句話可能就過去了。

但你有沒有覺得，如果“窮”的意思是沒錢，那麼“窮”和“達”就不是嚴格的反義詞，畢竟“達”的解釋裡沒提到錢。

怎麼？地位高又有名聲肯定有錢啊！

古代我不清楚，現在确實是這樣......

但保險起見，還是查一查。

▲ 圖源：漢典

一查之下，果然有收獲，“窮”可指“不得志”，反義詞是“達”和“通”。

而在文言文裡，通常用“貧”來表示沒錢。

❸ 注意字形和字義不相符的情況；

大家注意到沒有，上面的“貧”字裡面有一個“貝”，這表示它應該和錢财有關。

▲ 圖源：漢典

漢字最初的意思往往和字形有關，因為漢字現在的意思往往是從更早的意思裡引申出來的，所以文言文裡字形和字義的關系要比現代漢語裡更加緊密。

如果我們印象中的字義和字形不相符，就需要提高警惕了。

比如我們現在說“葷菜”就是肉菜，但“葷”字明明是草字頭。

怎麼辦？字典查起來！

▲ 圖源：漢典

真相大白！原來“葷”指的是蔥蒜類重口味的蔬菜！

▲ 圖源：網絡

出家人要戒“葷腥”，“葷”指味道濃重、辛辣的蔬菜，“腥”指肉，這又印證了我們前面說的，文言文是以單字為單位的。

需要說明的是，字形與字義不符，不一定都代表古今異義，因為古義裡也有從本義發展出來的引申義，但保險起見，多查一查總是沒錯的。

❹ 對成語刨根問底。

成語是現代漢語中的文言文殘餘，但很多成語的意思我們隻是知其然，不知其所以然。

這時候有兩種情況，要麼是這個成語裡有一個故事，要麼是這個成語裡有古今異義，而後一種情況占了絕大多數。

比如前面提到的“未雨綢缪”，相信大家都知道這個成語的意思，但“綢缪”具體是什麼意思，可能就不知道了，因為這裡就有古今異義的問題。

所以，在孩子學成語的時候，可以引導他多問一個為什麼，這對于學習古今異義很有幫助。

▲ 圖源：網絡

比如“不速之客”指沒邀請就自己來的客人，為什麼呢？

▲ 圖源：漢典

查字典後就知道原來“速”在文言文裡有“邀請”的意思。

▲ 圖源：網絡

再比如我們用“心不在焉”形容思想跑毛，“心不在”好理解，“焉”是啥？

▲ 圖源：漢典

查字典後就知道“焉”在文言文裡可以是指示代名詞，表示“這裡”。

“心不在焉”的字面意思就是“心不在這兒”

EASTWEST

大家發現沒有，其實要幫孩子學好文言文的古今異義，就是要培養孩子一種“刨根問底”的精神。

有了這種精神，自然就會經常去查注釋、查字典，而不容易産生忽略和誤解了。

最後，我給大家出個題：

請問成語“文不加點”中哪一個字是

古今異義？

大家可以把答案（包括是哪個字、它的正确意思）寫在評論區，并給出你判斷的依據。