有幾天沒有敲打鍵盤，其實每天都有心無力，時間都顯現的蒼白，自制力突然懈怠了，比如早上10000步，比如晚上樓下跟附近幾個散人開小會，比如兩個小時咬文嚼字，比如每天敲打2000字，懶惰讓自己從計劃路線走向佛系認同。

春節的時候就想買一本劉擎老師的《劉擎西方現代思想講義》，到今天還沒有拜讀，一知半解的看了梗概，19位思想家各自的思想不惑與精神亮點，我們這種動物，總想在别人身上找東西，比如找鼓勵，找亮點，找公平，找自由，特别是在那些公衆人物的個人自述中時時刻刻照鏡子，到今天似乎開始對超驗者、低級動物都有了興趣，對比或許真的可以成就一個似是而非的認知，當然，目的無非兩個，“什麼”和“為什麼”，這幾天大家都在關注上海肆虐的疫情與精細化的人，疫情是一種自然産物，而人卻是一種不斷探索靈性的高級産物，這個話題就不深聊了，網上人肉到靈魂的比比皆是，無非同情與鄙視。也就是在這幾天，我是伴随着這次疫情回看了許和劉行走在上海街頭的對話，聊西方現代主義，聊西方啟蒙運動的曆史成就，聊五四那一帶人。後來想想，如果今天人類

發現不了地球以外的生命，我想全球化一定是個僞命題，畢竟沒有更高文明的互博，有的隻是關門厮殺，然後在厮殺中尋找平衡與3發展。

本事後山人，偶做前堂客，後來我分析，後山裡肯定人滿為患了，前堂也許真的偶然缺人手，其實後山也是人，前堂客并非鬼，所以強調前後的目的是什麼？僅僅是地盤與權力嗎？突然想到許倬雲老爺子站在新舊兩個世界的縮影，一種舊文明系統的夕陽與自身被西方教育訓練後的前瞻，你會覺得後山人是如此的博大精深，而前堂客是那麼的渾渾噩噩，這也許就是觀與入的形象化解讀，總結的永遠是輪回，體驗的卻僅僅是當下。因果論是當下文明的根基，我想前堂客做久了最好回後山思考去，試問像許老爺子這樣扮演後山人與前堂客的角色今天有多少。我想有多少就代表這個時代的文明有多開明，這個時代文明下的佼佼者有多清醒。

疫情，十多件前堂之事，被卡脖子，橋歸橋，路歸路，于是我佛系了，我紋絲不動的觀着紋絲不動的項目，伴随着威逼利誘的泥土氣息，用後山人的心智總結了一個字“熬”，佛陀如何成為佛陀，第一要素是時間的積澱，所以你一定要相信水到渠成，你一定要摒棄依賴主義，你一定要相信有始有終，你一定要記住有人當你是人，有人當你是小人，有人當你是智障，有人當你是爺，有人當你是夥伴，有人當你是棋子，有人當你是未來，有人當你是阻力，有人當你是墊背，有人當你是笑話，有人當你是潛力股，最好有人當你是空氣，不可替代的空氣。

一個走了不久的年輕人，送給多少人一朵小紅花以示存在，後來才明白，存在感是畏懼死亡的根源，更是前堂客的秉性。