清平樂黃庭堅?茅檐低小,溪上青青草醉裡吳音相媚好,白發誰家翁媪?,我來為大家科普一下關于清平樂黃庭堅?下面希望有你要的答案,我們一起來看看吧!
![清平樂黃庭堅(清平樂.村居) 清平樂黃庭堅(清平樂.村居)1](/uploads0/70cFvnSh_Q1YnxGkpoWK1HF6hhy/it/u=1962002741,3076094810&fm=253&gp=0.jpg)
清平樂黃庭堅
茅檐低小,溪上青青草。
醉裡吳音相媚好,白發誰家翁媪?
大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。
最喜小兒亡賴,溪頭卧剝蓮蓬。
這首詞的題目叫《村居》,作于宋孝宗淳熙十四年(1187)前後,當時作者居住在江西上饒帶湖,這首詞就是一幅有聲有色、栩栩如生的鄉村風俗畫。
詞的内容很簡單。“茅檐低小”,茅草屋又矮又小。“溪上青青草”。茅屋附近有一條小溪潺潺流過,溪水兩邊長滿了碧綠的青草。一共隻有九個字,卻描畫了好幾個景:一座小茅屋,一條小溪流,兩邊青青草……恬淡樸素的鄉村生活,這還隻是村景,村人呢?馬上登場。
“醉裡吳音相媚好”,“吳音”,即上饒口音。春秋戰國時期,上饒屬于吳國,所以稱之為吳音。“白發誰家翁”,“翁”,老頭兒;“媪”,老太太。一對白頭發的老頭兒老太太,親親熱熱地坐在一起,舒舒服服地喝了一點小酒,喝得有點醉醺醺的,細細碎碎地說着話,好溫馨,好親熱,好恩愛。一個“媚”字很有講究,老夫老妻幸福的鄉村生活,就這樣躍然紙上,惹人豔羨不已。
老夫妻喝多啦,拉家常呢,孩子們呢?“大兒鋤豆溪東”,大兒子是家裡的主要勞動力,正在溪水東邊的豆田裡除草哩,這是家裡的核心産業;老二呢,年紀稍微小一些,到地裡幹農活有點夠嗆,所以“二兒正織雞籠”,做做手工活,這是家裡的延伸産業;老大、老二都在勞動。
最小的三兒子卻啥活也沒幹,他在幹嗎呢?“溪頭卧剝蓮蓬”,一個人躺在溪水邊的青草地上,正在那兒剝蓮蓬吃。這倒好,老大老二幹活,老三卻在吃零嘴兒,這不是成了小無賴了麼? 應該訓斥、上家法!作者也承認他是無賴,但卻用了“最喜小兒亡賴”這一句。“亡賴”者,無賴也;亡、無通假。既然是無賴,怎麼會是“最喜”呢?難道還有最讨人喜歡的無賴麼?當然有。在這裡,“亡賴”指的不是遊手好閑的潑皮,不是毫無用處的草包,不是蠻橫無理的刁民,而是有點兒頑皮、有點兒調皮、有點兒天真、有點兒蠻不講理的小可愛、小讨厭,誰讓咱家老三還小呢?他哪兒懂得幹農活呀?隻懂得玩耍、吃零嘴兒,就是這個小無賴、小可愛,偏偏成了鄉村生活最溫馨、最有趣的一幕。
你看,鄉村生活多幸福:老夫老妻秀恩愛,老大、老二勤勞作,老三玩得最開心--這就是鄉村生活的節奏。這首詞字數不多,可是僅“溪”字就重複出現了三次:“溪上青青草”“大兒鋤豆溪東”“溪頭卧剝蓮蓬”,可見這條溪水就是全家人的生活内容、生活重心,連續三次使用“溪”字,也使得全詞畫面布局緊湊,不會流于散點,具有結構性的功能。
說到“大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴,溪頭卧剝蓮蓬”,這種老大、老二做事,老三卻在休閑的叙述結構,并非辛棄疾的
創造,漢代早已有之。比如漢樂府《長安有狹斜行》:“大子二千石,中子孝廉郎。小子無官職,衣冠仕洛陽。”老大、老二分别有二千石、孝廉郎等官職、待遇,隻有小兒子沒有一官半職;他們的老婆也是如此:“大婦織绮纻,中婦織流黃。小婦無所為,挾琴上高堂。”大嫂、二嫂都在紡織,隻有最小的媳婦在高堂上彈琴。與此類似的還有《相逢行》:“大婦織绮羅,中婦織流黃。小婦無所為,挾瑟上高堂。”
這種獨特的叙述方式,當然是一種文學話語模式,但它展示的其實也是一張一弛的生活之道。緊張的、嚴謹的勞動生活,寬松的、輕快的休閑生活,從來都是幸福生活的兩個方面。這首詞裡的農家三子,也許是生活的真實,也許隻是文學的真實,也許是這兩者的結合,總之,重要的在于,辛棄疾用這種獨特的方式為我們展示出生動有趣、溫馨安逸的鄉村生活,并極大地拓展了蘇轼創制的鄉村詞格局,對古代鄉村詞題材、古代詞史的發展影響深遠。
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