“讀萬卷書，不如行萬裡路”這句話是由明朝著名的畫家董其昌，在自己畫山水畫的時候寫下的随筆。

原句說：“昔人評大年畫，謂得胸中萬卷書，更奇，又大年以宗室不得遠遊，每朝陵回，得寫胸中丘壑，不行萬裡路，不讀萬卷書，欲作畫祖，其可得乎？”在這句詩中，作者董其昌隻是懷疑大年因為宗室之親，不能經常遠遊，是怎麼做出如此絕美的畫作？若不讀萬卷書，行萬裡路，這種高深的手法就能得到嗎？

接下來，董其昌為了證明自己的觀點，舉出了很多的例子，董其昌在其畫訣結論中說：“讀萬卷書，行萬裡路，胸中脫去塵濁，自然丘壑内營，立成鄄鄂。”大意是：隻有讀了萬卷書，行了萬裡路，他的心胸中自然就會脫去凡塵污濁的東西，自然就會形成丘壑，形成高山流水，就會完成一幅絕世佳作。

若我們仔細了解董其昌，就會知道，其實董其昌是山水畫的畫家，他倡導畫家以氣為生，強調士氣，強調韻味，董其昌意在通過這句話強調畫家們應該多讀書，多實踐，而不是空談理論，不去實踐。

我們每個人的世界真的很少，比如我們看不到像《金鎖記》中曹七巧那樣的母親，她深受封建家庭的毒害，并把這份封建毒害傳檄給下一代，毒害自己的兒媳婦，殘害自己的兒子一輩子再也去不來老婆，讓自己的女兒嫁不出去；我們也看不到老舍《駱駝祥子》中的祥子，他經過買車賣車的三起三落之後，對生活喪失信心，再也無法面對陽光；我們看不到梭羅《瓦爾登湖》中的那個願意回歸自然，追求本真生活的人；我們也看不到《論語》中“有朋自遠方來，不亦說乎”的友情觀，“見賢思齊，見不賢而内自省也”的知識觀......

讀書有的時候并不能給我們的生活帶來什麼，它就像置于我們頭頂的空氣，隻有覺得空空的才覺得自在舒服，若是我們的頭頂上面有一扇天花闆，實實在在的天花闆反而卻不舒服，而成為了束縛。

我們中國有句俗話，實踐是檢驗真理的唯一标準。我們國家在改革開放之初，提倡先試行一小部分地方，再拓展至全國，這種實踐的觀點一直影響着我們。就像我們學習一樣，隻有先開始試行一種學習方法，才會發現，這種方法是否好用。

古希臘的哲學家亞裡士多德斷言：“物體自由下落的速度和它的重量成正比，物體越重，下落的速度越快。”一千多年來，這個真理從未有人敢質疑，可是20多歲的伽利略卻大膽懷疑，并用實踐證明了這個理論。1589年的一天，他在意大利比薩城的斜塔下，拿着兩個大小一樣，重量不等，一個空心，一個實心的鐵球，抛下兩個鐵球，發現它們幾乎是同時落到地面上，于是伽利略發現了自由落體定律，用實踐推翻了亞裡士多德的理論。

在我的身旁，有很多辍學的孩子，他們大多相信讀書無用論，而相信隻需要實踐就可以，殊不知理論是支撐實踐的重要部分。假如我們沒有讀過一些名言警句，就不會知道傷心的事兒，總會過去的，快樂的彩虹總會降臨等諸如此類的名言哲理，那麼我們奮鬥的旅途中就充滿了很多的黑暗。

都說文化是不斷進步的，但進步卻是伴随着讀書和實踐。從人類的整個社會發展進程來看，我們經曆了奴隸社會，封建社會，近代社會，現代社會等，在不同社會時代的特征文化大多通過不同種類的承載物——文字來傳承的，而這些文字裝載在書本裡，然後一點一滴的流傳于世，所謂“以史為證，可知興衰，”隻有通過這些曆史中的脈絡，我們的現代才會從史書中總結出經驗規律，從而指導現代更好的發展。

所以，任何一句古語中均透露出古人的智慧，讀萬卷書，行萬裡路，是從古至今亘古不變的真理了，也适合我們很多人在現實生活中的生活方針。