雙禦碑乾隆詩文探析
坐落于濟南趵突泉景區的娥英祠内有一塊石碑稱為“雙禦碑”,上有清朝兩代皇帝的石刻題字題詩,而且還是祖孫兩代的手書,因此這塊雙禦碑極為罕見。
乾隆下江南圖
石碑高近三米,寬約一米,頂部石龍盤繞。正面的“激湍”兩字剛勁有力,左側落款是:“康熙甲子孟冬題”,石碑背面是乾隆的一首《再題趵突泉作》。二帝書法之風骨皆傳趙孟頫、董其昌之神韻,又各成一家。僅從遒勁的運筆看來,二帝對于趵突泉的深愛無需多言。不難想象,當年二帝自京城而來,夙願終成,提筆揮毫一瞬間,何等激情湧動。據此也反映了趵突泉當時的曆史文化地位。
乾隆的這首《再題趵突泉作》曆來此誤傳版本較多,筆者經過認真研究,根據【欽定四庫全書荟要】集部之禦制詩二集卷三和石刻碑文,記錄辨析如下:
濟南城南古觀裡,别開仙境非塵市。
緻我清跸兩度臨,卻為突泉三窦美。
噴珠屑玉各瀾翻,孕魯育齊相鼎峙。
彙為圓池才數畝,放泺達江從此始。
朱欄匼匝接穹樓,祀者何仙鐘呂子。
曲廊蜿蜒壁勒字,題詠誰能分姓氏。
過橋書室恰三楹,研淨瓯香鋪左紙。
拈詠名泉亦已多,氿茲實可稱觀止。
曾聞地靈古所雲,屯膏殄享恐非理。
拟喚天龍醒癡眠,今宵一灑功德水。
(是日至此拈香祈雨故雲)
——愛新覺羅·弘曆
雙禦碑原碑
下圖為【欽定四庫全書】影印資料:
【欽定四庫全書】卷三
【欽定四庫全書】卷三
雙禦碑乾隆詩文探析
乾隆十三年(公元1748年)三月初四,乾隆皇帝遊覽趵突泉,看到其祖康熙的詩文後,寫下了《恭依皇祖趵突泉詩韻》一詩:
穹碑瞻聖藻,古寺駐春旗。
即景清明日,湔裳大小玑。
波心翻雪練,石齒漾苔衣。
對此蠲塵慮,從添逸興飛。
乾隆畫像
因為想念趵突泉的美景,乾隆于初七又去了一次趵突泉觀瀾聽濤,加之當年大旱,拈香祈雨,并寫下了這首《再題趵突泉作》。這首詩押仄韻,因平仄不合律,故此詩屬仄韻古風類。每一個韻腳的字(裡、市、美、峙、始、子、字、氏、紙、止、理、水)都采用《平水韻》中:上聲四“紙”韻部,一韻到底,共二十句一百四十字。
乾隆圍獵圖
第一、二句寫趵突泉的位置、環境。當時趵突泉邊有呂仙閣和道院;“塵市”即市井。
第三、四句寫因為趵突泉景色美麗,使之兩次移駕至此。“清跸”,舊時謂帝王出行,清掃道路,禁止人行。 “窦”,孔、洞;“三窦”,即趵突泉三股水。
第五、六句寫趵突泉泉水潔清,潤澤齊魯。“屑玉”,原意指碾碎玉石,此處指泉水湧流如噴珠濺玉一般;“瀾翻”,水勢翻騰的樣子;“鼎峙”,即鼎立。
第七、八句寫泉池雖不大,卻是泺水的源頭。“放泺達江”,即泺水到達江河的意思。
第九、十句寫朱紅色的圍欄連接着高大的樓閣,裡面祭祀的是道教神仙。“匼匝(kē zā)”,周匝環繞。“鐘呂”,指鐘離權、呂洞賓。
第十一、十二句寫遊廊曲折,牆壁上雕刻着文字,有的題詠因時間久遠風化而辨不清姓名。“勒”,雕刻。
第十三、十四句寫趵突泉來鶴橋邊有書齋,可品茗題字。“研”同“硯”;“瓯”即杯,指茶具。“左紙”全稱應是“左伯紙”,左伯是東漢人,相傳善造紙,借以指古紙、優質紙。
第十五、十六句寫吟詠過的名泉有很多,但趵突泉實可稱為名泉之最。“拈詠”,拈筆題詠的意思。氿(guǐ),從側面流出的泉,如《詩經》“有洌氿泉,無浸獲薪”。《毛傳》:“側出曰氿泉。”這裡代指趵突泉。“氿茲”原碑為“汍(wán)荪(sūn)”,道光《濟南府志》錄作“汍茲”,均難以解釋,此處以《四庫全書荟要》為準。
第十七、十八句轉入祈雨,寫上天不應該吝啬恩澤而造成幹旱,使民不聊生。“屯膏”,語出《易•屯》,屯,吝啬、收緊的意思;膏,恩澤。後以“屯膏”謂恩澤不施于下。“殄(tiǎn)享”是斷絕百姓享用(生計)的意思,《欽定四庫全書》誤把“享”寫做“亨”,“殄亨”古語法上亦講不通,此處以原碑為準。
第十九、二十句,“癡眠”,長久的睡眠。“功德水”,原本是佛教語,即八功德水。佛教謂西方極樂世界中,處處皆有七妙寶池,八功德水彌滿其中。《稱贊淨土佛攝受經》記載:其水一甘,二冷,三軟,四輕,五清淨,六不臭,七不損喉,八不傷腹。此處借指甘霖。
碑文解析
碑文解析:
1.市:通“世”。
2.氿茲:碑文為:“汍荪”無法解釋。
汍——〔汍wán瀾〕涕泣的樣子。亦作“汍蘭”。
氿----〔氿guǐ泉〕從側面流出的泉,如“有洌~~,無浸獲薪。”泉水從旁流出氿,泉穴出,仄出也。——《爾雅•釋水》。
荪----〔sūn荪〕(1)本意:古書上說的一種香草。即今菖蒲是也(《夢溪筆談》)。竹荪。(2)指少司命。(《楚辭•九歌•少司命》“夫人自有兮美子,荪何以兮愁苦”)無論做:‘汍荪’還是‘氿荪’都無意義。
1840年版本【濟南府志】為:‘汍茲’屬于錯誤。依據四庫全書影印版本統一校注為:‘氿茲’。
3.殄:[tiǎn]盡,絕:~滅。~殲。暴~天物(任意糟蹋東西)。
4.原碑身縱向橫向都有斷裂痕迹,後來彌合。仔細觀察詩句寫完後,有一行小字為:“是 至此拈香祈雨”。推測原碑恰好此處斷裂,彌合後字迹不存,隻好空格代替,考證此處為:“是日至此拈香祈雨,故雲”(見後附圖片。)
乾隆南巡圖
詩文大意是:“濟南城南部有古觀,如同仙境一般,絕非塵世所能比拟。我兩次來臨觀賞,主要因為趵突泉的三股泉水太美麗了。噴出的泉水如同寶珠和玉屑般在三個出口波瀾翻滾,恰似三足鼎立一樣并峙着湧出,孕育齊魯大地的子民和萬物。泉水噴湧彙集的這個池子也就數畝之間,但卻是遠通江河的泺水源頭。泉池四周紅色的欄杆環繞,連接附近巍峨的樓閣,泉池邊上古觀裡供奉的原來是鐘離權和呂洞賓這兩位神仙(暗示大旱之年神仙也未能保佑一方黎民)。周圍曲廊蜿蜒并且有好多題于牆壁的詩文,現如今誰又能辨清這些人的名字呢?過了來鶴橋有三間書房,當地官員已經研墨煮茶并且鋪開質地很好的紙張了。我題詠過的名泉已經很多了,但是趵突泉實在是歎為觀止。曾聽說這裡是古人都稱贊的地靈之所,那麼上天屯集甘霖而不與塵世萬物享用恐怕不是道理吧,我祈望喚醒沉睡中的天龍,請今宵降下功德無量的雨水吧。”
清高宗弘曆即位後,在乾隆十三年(1748年),禦駕南巡,曾到濟南趵突泉畔駐跸遊覽。恰逢當時濟南自去冬以來滴雨未下,大旱成災,民不堪苦。乾隆皇帝就立刻召見随臣及地方官員,說道:“朕來濟南,非惟觀泉。濟南久旱朕要在泺水親為黎民祈雨。”而後,乾隆當衆揮毫作《再題趵突泉作》詩,以代祈雨文告。
詩畢,乾隆令置香案于趵突泉邊,遂帶一班臣下頂禮膜拜,祈求上天憐民,普降甘霖。乾隆祈雨,一番儀式轟轟烈烈不久,天空烏雲驟卷,竟真的下起傾盆大雨。于是官民齊頌,均拜乾隆為真龍天子,聖恩通天,乾隆十分喜悅。第二天,山東巡撫奏報:“昨日大雨,濟南旱情解除,濟南民衆感萬歲祈雨聖德,欲将萬歲《再題趵突泉作》詩文碑刻于趵突泉岸,以讓後世永記聖恩,請萬歲恩準。”乾隆就說道:“趵突泉畔原有聖祖手書‘激湍’碑刻,今朕有微德,也是聖祖教誨,又如何敢與聖祖并肩比立。然百姓之意難卻,可将文句刻于聖祖“激湍”碑刻之背,以示承前啟後之意。”于是,山東巡撫遵旨而行,趵突泉畔才有了這舉世無雙的“雙禦碑”。
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作者:李宗健
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