孔子《論語》傳（版權所有）

第十章 孔子适齊

王封臣 著

六、孔子“三月不知肉味”之辨

在《說苑・修文》裡有關于孔子聞韶的比較詳細的經過。說當時，孔子乘車來到了齊城門之外（估計演唱會在齊國郊區舉辦），正好遇到一小童子手裡拿着一把壺，跟孔子的車一起往前走。孔子覺得奇怪，就在車上仔細觀察那小孩，就見他目光純潔，心神純正，舉止嚴謹，孔子這時趕快對駕車的人說：“快一點，快一點，《韶》樂就要開始了”，孔子到那裡聽到了《韶》的演奏，美的三個月都不知肉味。

子在齊聞韶。三月不知肉味。曰。不圖為樂之至于斯也。（述而7·14）

孔子在齊國聽到韶的樂章，很長時間嘗不出肉味，于是道：“想不到欣賞音樂竟到了這種境界。”

這就是有名的“孔子聞韶，三月不知肉味”的來曆。

當然，很多人質疑這一點，什麼東西聽完後，能三個月吃肉都吃不出味來啊？這肯定是假的，孔子往自己臉上抹金呢。

擁孔的當然不同意這樣的觀點了：你們懂什麼?孔子那是聖人！《大學》上都說了：心不在焉，食而不知其味。聖人被《韶樂》給迷住了，聽完之後天天在腦海當中回蕩、品味，故此，食而不知其味。懂嗎你們？聖人的境界，你們能理解得了麼？不懂别瞎嘟嘟。

質疑者說了：你呀别替孔子瞎解釋了，他不是聖人麼？既然是聖人，怎麼連自己的心都定不住呢？哦，一首曲子就把聖人的心給打亂了？就心不在焉了？那他的定力也忒不足了吧。

擁孔者說了：這恰恰證明《韶樂》的美妙，進入了聖人的内心。

質疑者說了：聖人之心不凝滞于物，豈能讓個音樂在裡面待了三個月？

擁孔者說了：三個月？是啊，三個月是長了點，我們是這麼理解的，其實是“三日不知肉味”，後來人抄書給抄成三月了，“月”字是“日”字的誤寫。

質疑者說：算了吧你們！哦，後人把“日”字寫錯了，寫成了“月”，那不對啊。《論語》裡還有一則：

祭于公。不宿肉。祭肉不出三日。出三日。不食之矣。（鄉黨10·9）

參與國家祭祀典禮，祭肉是不能過宿的。祭肉留存不能超過三天。若是存放過了三天，便不吃了。

可能大家沒看明白，我們再多加解釋一下。古代的大夫、士都有助君祭祀之禮。天子諸侯的祭禮，當天清早宰殺牲畜，然後舉行祭典。第二天又祭，叫做“繹祭”。繹祭之後才讓各人拿自己帶來助祭的肉回去，或者又依貴賤等級分别頒賜祭肉。這樣，祭于公的肉，在未頒下來以前，至少是放了一兩宵了，因之不能再存放一夜，拿回家趕快吃，别臭了。家中祭祀用的肉，不能留存三天，放過三天，就容易腐敗，不能吃了。

質疑者說了：你看，這則論語裡出現了兩個“三日”，它怎麼就沒被抄錯？就沒抄成“三月”呢？你們這個理由太牽強了。

擁孔者說：嗨。是這樣的，确實是抄錯了，但不是把“三日”抄成“三月”了，而是把“音”抄成了“三月”了。本來是一個字，在抄寫的過程中，給抄成倆字了。原文本來應該是這樣的：“子在齊聞韶音不知肉味”。就說孔夫子當時吃着肉聽音樂會呢，結果韶樂一奏響，太美妙了，孔子光顧的聽韶音了，結果嘴裡都感覺不到肉味了。

你說這不都瞎研究、瞎解釋，沒事兒閑的嗎？其實，質疑者也是多事兒，擁孔者也多此一舉。我們完全可以把這句話看成人家孔子對《韶樂》的贊美而發出的帶有“誇張”修辭手法的言語。這種言語我們不經常用嗎？“哎呀，吓得我出了一身冷汗！”真出了一身啊？隻不過強調害怕而已。我們平常人用得這種修辭，孔子就用不得？或者說，我們常人平常用這種修辭大家都不會去深解，孔子一用大家就覺得了不得了，裡面一定有内涵。這種帶着有色眼鏡看孔子的做法，是要不得的。再說了，人的一種官能因為過度興奮蓋住了另外一種官能，是常有的事，不然怎麼會有“視而不見”、“聽而不聞”呢？怎麼會有“廢寝忘食”、“忘我”呢？