衆所周知，《西遊記》是明代作家吳承恩的一部神話小說，作為四大名著的它，被世人翻拍了很多遍，但盡管如此，依舊很難表達出書中的味道。

很多領略過西遊記的人總會思考這麼一個問題，它究竟在闡述什麼？想必想知道答案的朋友不知我一個，今天我們就來聊聊有關《西遊記》的那點事兒~

說到四大名著，後世清代文學家、小說家、批評家張潮曾在自己的書籍《幽夢影》中說過這麼一句話：《水浒傳》是一部「怒書」，《金瓶梅》是一部「怨書」，《西遊記》是一部「悟書」。這一評價不是平白無故的，今天我們就「悟」一字展開闡述。

何為悟？就是體會、解釋的意思，這在古代的一些文言文中很常見。例如《說文》中解釋說：悟，覺也！而在《西遊記》中，唐僧的三個徒弟的名字中，都帶有一個「悟」字，由此可見，西遊記這部小說跟這個字有着莫大的關聯。

說到《西遊記》的講解，在不同地方有着不同的說法，但想要達到統一是比較困難的，就好比看待一個事物，一件事物總會伴随着多種聲音，例如我們常見的解釋有：《西遊記》闡述的是一種「社會關系」，《西遊記》闡述的是一場「大陰謀」，《西遊記》闡述的是一場「普度衆生」等等。

實則呢？在早知看來，這部小說的闡述壓根兒沒有那麼複雜，或者說壓根兒沒有那麼功利。結合前面段落中的「悟」字來說，西遊記講述的不過是一場「自我救贖」罷了。

回歸到具體情節中你會發現，《西遊記》取經的角色中，每一個都是犯過錯誤，在「自我救贖」的一種展現。

我們把孫悟空作為一個代表來說一說，孫悟空這個角色非常的鮮明，是一個嫉惡如仇，不甘為小的人物，而也正是因為他這種高傲的心氣，菩提祖師知曉了他日後定惹是非的結論，所以為了及時止損，停止了對孫悟空的傳授，當菩提祖師趕走孫悟空時，出于怎樣的一種心境，答案依舊是不唯一的，例如有人說菩提祖師趕走孫悟空，是為了讓他跟玉帝抗衡，也有人說他趕走孫悟空是為了背負時代的罵名。

那答案究竟如何呢？

這顯然是一種無可知曉的答案。回歸到正題來說，孫悟空在學藝歸來之後，就開始了他肆無忌憚的惹、鬧，先是惹了龍王，後又鬧了十代閻羅，俗話說的好：「天要亡你，必定會先讓你張狂」，而孫悟空正好中了這句話。

一開始，玉帝并沒有把他放在眼裡，按照玉帝的話來說：孫悟空不過是一隻吸取了天地精華，擁有上百年年歲的小猴兒，壓根就不值得一提，可孫悟空不這麼想，孫悟空認為自己學到了很大的本事，除了自己的師父，他誰都可以打過，甚至要搶座玉帝的寶座，如此張狂自然會遭到玉帝的懲罰。【早知這裡提到的情節源自原著，跟影視的闡述有着本質區别在這裡之所以要解釋一下，是因為很多看客會用影視版的劇情來辯論，這顯然是不在一個評介上的】。

孫悟空雖然很強大，但在玉帝等大佬面前真的不值一提，在原著中有明确說明，孫悟空鬧了天宮不假，但并沒有打進淩霄寶殿，更沒有把玉帝吓的躲在了桌子底下，影視中的表現不過是為了迎合觀衆的切身感受，讓大家感受到孫悟空的強大而已。

最後玉帝宣來了如來，如來憑借一掌之力就把孫悟空壓在了五指山下，這是何等的玩笑？曾經大鬧天宮，大鬧地府，大鬧龍宮的角色，竟然敗在了一個手掌之上，所以說：「天外有天 人外有人」這句話非常的正确。

看到這你可能覺得《西遊記》在講述「官場」官場，在講述「陰謀」，其實并不是，這所有的鋪墊不過是在引出孫悟空的「自我救贖」。孫悟空自出世以來，就以自身為主線，對外界的一切并不知曉和了解，因此才會屢次犯錯，直到經曆了這場玩笑話的災難，才讓他深刻的明白了，「不是自己有多強大，而是強者壓根兒沒把他放在眼裡」。因此也就有了為自己錯位買單，救贖的一幕幕。

其實有關「自我救贖」，不僅僅隻有孫悟空一人身上有表現，唐僧，豬悟淨，沙悟淨，小白龍，任何一個人身上都帶有一定的錯誤，因此在早知看來，《西遊記》想要闡述的觀點，就是「自我救贖」。