陳巨來，(1905—1984)，原名斝，後以字行，号塙齋、安持，浙江平湖人。

陳巨來刻印初從陶惕若，十九歲起師趙叔孺，也學過黃牧甫，後融彙程穆倩、汪尹子、巴慰祖諸家。在趙叔孺、吳湖帆、高野侯等人的指引下，搜求古印、遍觀名譜，自秦漢古印，至元明以來各家象牙犀角，皆心摹手追，窮其正變，遂得元朱要訣，又能融會變化，自成體貌。

友人曾集其印章，刊成《盍齋藏印》。出版有《安持精舍印存》、《安持精舍印冣》。著有《安持精舍印話》二卷，輯有《古印舉式》兩集。陳氏一生治印數萬方，故寫篆運刀皆極其熟練，其作體貌端莊秀麗、神完氣足。趙叔孺譽之“元朱文為近代第一”，張大千、吳湖帆等書畫大家所用之印多出諸其手。

陳巨來“三百年來第一人”元朱文近代第一其唯美的風格其技法的極緻令人歎為觀止！

而相對于風格的穩定性而言，其技法要求更高，整饬感和平穩度達到了技術層面上的一種“極端”，如陳氏語：“其篆法、章法，上與古玺漢印，下及浙皖等派相較，當是另一番境界，學之亦最為不易……”

▲ 下裡巴人

▲ 海昌錢氏圖書

▲鏡堂心賞

▲ 吳越世家

▲ 錢鏡堂印

▲海昌錢鏡塘藏

▲ 鏡塘鑒賞

▲千笏居

▲ 張氏吉金

這種“玉箸篆”式的筆畫，配合篆法空間和章法空間的同步，由此來诠釋元朱文印這種特殊形式的技法因素和審美觀。同時在“工”的層面上大大突破了前人。所以我們認為，元朱文印發展到了這裡，純粹從技法的角度上來講，已進入一種極限——筆畫線條和空間構成兩方面，均達到了一個高度理性和秩序的層次。

▲ 䌹伯珍藏

▲ 錢鏡塘藏

▲錢鏡塘藏

▲鏡塘

▲海昌錢鏡塘珍藏鄉賢經籍印

具體而言，用刀以沖削為主，務求幹淨、平穩、光潔，布白絕對均勻、平行、對稱，或者說，其筆畫是删減了一切提按和頓挫等可變因子，而以這種極度單純線條進行着近乎“絕對”的平行、對稱、延伸、粘接、交叉等一系列的“運動”和“構造”，由此來完成字形結構和章法空間。

▲小嘉趣堂

▲梅景書屋

▲待五百年後人論定

▲國立北平圖書館珍藏

▲雲松館

“小嘉趣堂”、“梅景書屋”、“待五百年後人論定”、“下裡巴人”、“國立北平圖書館珍藏”、“雲松館”等諸多作品，無一不反映出其，線條之精、字形之穩、章法之勻、氣息之靜。

▲ 簡廬書印

▲ 書禅默證

▲任政

▲吳越世家

就藝事而言，“工”與“放”二者始終是貫穿于風格發展史的，作為“工”的典範，陳氏可謂是這種平和、精緻一路的突出代表。

▲确然無欲

▲梅景書屋

▲雲叔珍藏

▲京兆

▲中山楊盍齋氏圖書記

▲石鶴子

二、方介堪篆刻印譜《鳥蟲印選》

東吳何氏

天衡明信之品

張氏大千

張爰之印

方濟衆印

潘嬰私印

煙江書閣

三千大千

于園

佩秋

史莽

吳中士印

周不振印

唐雲私印

唐雲私印2

唐雲私印3

固庵寫生

壯暮齋印

大千

大千世界

大石堂

寒舍

小春在館

張爰

張爰2

張爰私印

張爰私印2

張目寒印

張虔私印

意謝堂

春照樓

暗随流水去天涯

曾克瑞印

朱紫紅印

李曲

村上三島

柳白衣

沙孟海印

靈士私印

白雲山頭雲欲立

白雋樓

破力齋

苦篁齋

苦篁齋2

西蜀張爰

謝建華印

豆蘿室

赤燕草堂

鍋邊庵

陸以洪印

青山杉雨

韓天衡

韓振權印

饒宗頤

魚飲溪堂印

黃恒山