李商隐，晚唐最出色的詩人之一，與杜牧被後人并稱為“小李杜”。“大李杜”自然是指李白與杜甫了。李商隐是晚唐乃至整個唐代，為數不多的刻意追求詩美的詩人。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱恻，優美動人，廣為傳誦。但是有些人認為，李商隐的詩晦澀難懂，隐晦迷離，讓人搞不懂他究竟要表達怎樣的情感。元好問有詩評價李商隐。

李商隐

《論詩三十首·十二》

金朝：元好問

望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。

詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋。

元好問這首詩表達的是什麼意思呢？前兩句是以李商隐所作《錦瑟》一詩，點出所要讨論的詩人，是李商隐。後兩句是點評李商隐的詩。後人稱李商隐的詩體為“西昆體”。所以這裡用西昆代指李商隐的詩作風格，意思是一般詩人都喜愛李商隐西昆體的詩，風格美好。鄭箋又是什麼意思呢？漢朝鄭玄為古書所作箋注極受後人重視，元好問此句有兩點意思，一是表達出李商隐詩歌含情的贊賞，二是對其詩歌内容難以理解表示遺憾。所以後人也愛引用元好問的這兩句詩來評價李商隐的詩。

一千個人心中有一千個哈姆雷特。李商隐的詠物抒情詩往往情調幽美，善于把内心世界表現出一種朦胧多義的詩的意向。我認為這恰恰是最為吸引人的地方。

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《錦瑟》一詩是李商隐最難索解的作品之一，多種箋解，似都難以服衆。這首詩也是我們上學時教材所選的課文，今天我們再來溫習一下這首詩，看看嘗遍人生的苦辣酸甜之後，我們有沒有新的感觸。

《錦瑟》

唐代：李商隐

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，隻是當時已惘然。

以前在讀這首詩的時候，都是完全按照教材的解釋理解的，是為了學而學，少了一些不求甚解，自我體會的意味。畢竟當時年少，經曆尚少，如今再來讀這首詩，隻覺句句優美，詩意十足。現在我就把自己再讀的感受跟大家分享一下。

瑟，是我國 古典弦樂器，類似于琴。《周禮·樂器圖》記載:雅瑟二十三弦，頌瑟二十五弦，飾以寶玉者，曰"寶瑟" ，繪文如錦者，曰"錦瑟"。這裡我們可以了解到，瑟的弦數為二十五，不是五十。不過，《史記·封禅書》載古瑟五十弦。但《周禮》又明顯早于《史記》，而根據目前出土文物，二十五弦的瑟居多，還有二十三弦的，并無五十弦，所以我推測，二十五弦瑟為通用。

瑟

為何要糾結這個弦的根數呢？因為要理解作者的意思，還要依托于他的創作背景。

前面說過對于《錦瑟》的創作宗旨衆說紛纭，或以為是愛國之篇，或以為是悼念追懷亡妻之作，或以為是自傷身世、自比文才之論，或以為是抒寫思念待兒之筆。目前主流說法是李商隐為悼念亡妻所作，五十弦有斷弦之意（一說二十五弦的古瑟琴弦斷成兩半，即為五十弦），古語，斷弦就是指亡妻。

這裡我說一下自己的另外一個不同的看法。根據出土文物，二十五弦的瑟居多，還有二十三弦的，并無五十弦，所以我推測，二十五弦瑟為通用。那麼詩人的為何有此一問呢？很簡單，詩人傷心了，流淚了，視線模糊了，看物重影。這就是詩人的高明之處，常人都以濕面満襟來表現傷心流淚，而李商隐不同，一個五十弦來發問，為什麼它就變成五十弦了呢？

因為，我哭了！

男兒有淚不輕彈，指尖在琴弦上慢慢劃過，來回憶曾經的美好年華。曾經有人為我弾瑟奏樂，如今琴在人不見。

“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”這兩句，引用了四個典故，其一莊周夢蝶、其二望帝杜宇化作杜鵑啼血、其三鲛人（人魚）眼淚化珠、其四藍田種玉（出自幹寶搜神記，比喻愛情）。

鲛人有淚

當下主流解說，對李商隐引用這四個典故的說法如下：

莊生夢蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追尋的執著；滄海鲛淚，具有一種闊大的寂寥；藍田日暖，傳達了溫暖而朦胧的歡樂。詩人從典故中提取的意象是那樣的神奇、空靈，他的心靈向讀者緩緩開啟，華年的美好，生命的感觸等皆融于其中，卻隻可意會不可言說。

我認為，沒有這麼複雜，就是一個思字。按照首句所分析，詩人思念愛人（因對李商隐愛情猜測頗多，本詩究竟為誰而作不作考證），心傷流淚，引用莊周夢蝶來營造一種夢幻迷離之景。思念之深，人是容易出現幻覺的。杜鵑啼血，同樣多指思愁。而鲛人有淚與藍田種玉本就是指愛情的典故，就更好理解了，這是作者在用典故來懷念自己的愛情。正好點了第一句的“思華年”。

“此情可待成追憶，隻是當時已惘然。”這一句最是難理解，難在于“可待”與“惘然”二詞。何為“惘然”？查詢了一下詞語的本意：

一指心中若有所失的樣子，二指疑惑不解的樣子，三謂不知所措貌，四是迷糊不清的樣子，五是空無所有的樣子。

這麼看來詩人是在問自己，為何當時愛人就在身邊的時候自己沒有意思到這份感情如此之深呢？還要如今追憶，後悔，與遺憾！

失去才會懂得珍惜，也許曾經很愛，但如今孑然一身的他，隻會更愛。

所以，整首《錦瑟》是李商隐在思懷自己的愛人，對于自己曾經的過往發出憂傷慨歎的訴說。

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