【導引】“資本家 的高明之處不是消滅貧窮，而是利用他人的貧窮證明資本的合法性和道德底線。可以說，這些猶太人思想武器對于中國文化都十分陌生，如同遇到了降維打擊，應對之策不在于對着幹，而在于中華文化的自我升級。” 破解西方所謂的道德制高點是吾輩的使命之一，天石說！

猶太人征服世界的三大思想武器

——鄒天石

許多人不理解為何美國總是不斷在意識形态領域中打壓中國和俄羅斯，不明白為何中國在西方眼中永遠都是有罪的，如何才能反擊西方輿論抹黑？要弄清這些，還要從西方人的精神價值結構說起。

1.猶太人設計的精神食物鍊

西方文明從一開始就是非常獨特的殖民主義典型，這在《聖經》中早已記錄。三千五百多年前，亞伯拉罕立志要建立一個上帝揀選的國度，于是帶着自己家族七十三人南下埃及，四百年之後由摩西帶了三百萬埃及猶太人逃離埃及，建立了以色列國。

亞伯拉罕看中了埃及當時是世界上最發達富裕的人口大國，通過四百年的宗教傳播和血緣繁殖，利用埃及人口和資源創造了猶太人這個民族，這是人類曆史最成功的殖民案例。

為何摩西能夠實現亞伯拉罕的理想？這是因為猶太人把埃及人當成了殖民地，把埃及人當成了羊，而把自己當成了牧者，通過傳播上帝信仰收複了埃及人心，這些埃及人放棄了自己的血統和偶像神明，把自己當成了亞伯拉罕的子孫後代。

這種情況如今天天還在發生，多少中國企業謀求成為下一個聯想轉型成為美國企業，多少中國人希望來世當美國人，無論中國如何宣傳愛國主義也難以扭轉。沒辦法，我們依然生存在猶太人所設計的精神食物鍊中。

猶太人從埃及出逃之後依然無法擺脫被周邊強國吞并的命運，他們明白自己是人口小國，于是向發達的希臘和羅馬移民。如同在埃及時一樣，上帝宗教傳入歐洲三百年後，羅馬帝國奉上帝宗教為國教，基督徒們不但消滅了希臘文化和羅馬宗教，也徹底背叛了原來的猶太教，從精神層面征服了整個歐洲。

2.馬克思破解猶太人的上帝宗教

歐洲人原有的希臘文明在上帝信仰下不堪一擊，希臘哲學銷聲匿迹，直到笛卡爾才開始重新找回希臘理性哲學思想傳統的隻言片語。歐洲人面對猶太人的上帝宗教花了四百年時間破解，經曆了笛卡爾、休谟、康德、斯賓納、叔本華、黑格爾一代一代的大師努力剖析，最終由馬克思這位猶太人說出了答案。

馬克思告訴我們不但要認識世界，更重要的是改變世界，換句話說，我們不是要消滅猶太人的上帝，而是要學會反客為主成為“猶太人”，成為馬克思那樣的共産主義牧者。

在西方人眼中，中國文化具有典型的“羊性”，而俄羅斯文化具有典型的“熊性”，盎格魯撒克遜人則具有典型的“狼性”，要統治世界就必須塑造一個精神食物鍊，讓羊、熊和狼各安其職，共同為猶太人（人格化資本）這位牧者服務。猶太人按照這個設想設計了三種思想征服武器：二元對立論、自由市場論、自我貧乏神聖論。

這三種思想武器經曆了兩千年不但沒有衰落，反而愈發強烈。二元對立思維的前提是人類原罪論，人性就是罪，猶太人說出來了，那麼猶太人就是例外的，美國人說出來了，那麼美國例外論就是正确的，唯我獨尊，你邪我正，你錯我對，天經地義也。

人類曆史上沒有任何一種理論能夠完全克服二元對立思維，一旦克服了就會進入虛無意識，佛教就是例子。馬克思用階級鬥争理論替代了二元對立論，把上帝的權柄交給了政治經濟學。

按照馬克思理論，猶太人已經是資本人格化代名詞，西方資本主義國家針對中國打壓是出自階級本性，如同牧人要主宰羊的道理一樣。中國要化解西方輿論打壓，不能靠自吹自擂，就如羊不能用自己很肥壯吓唬狼一個道理，必須自我升級變成牧者。

3.“上帝信用”與資本統治合法性

西方針對俄羅斯的輿論是為“熊”設計的，熊和狼争奪羊，但是熊可以吃果子維生，狼卻隻能吃肉，俄羅斯可以和中國達成共赢關系，西方國家卻很難，西方輿論因此在種族主義上融合俄羅斯人，在經濟發展上排斥俄羅斯人，對中國人則恰好相反，種族主義上對中國人妖魔化，經濟上搞殖民地主義。

自由市場論兩千年前就是猶太人宗教信仰的元素之一，馬太效應的概念就是例子，上帝恩賜猶太人智慧管理天下萬物，你賺的越少，上帝就越剝奪你擁有财富的機會。資本市場看似自由流動，其實萬變不離其宗，這個宗就是美元霸權，美元霸權不是來自美國的GDP規模，而是來自“上帝信用”，也就是美國國家主權信用。

中國犧牲資源和人力獲得了部分全球化财富，這不是自由市場的結果，而是中國共産黨捍衛國家主權的結果。改革之前，中國經濟處于一個自我隔離狀态，短缺是必然的。

開放之後，西方資本出于自私利益流入中國，讓中國進入了世界市場大循環，如果沒有外彙管制等措施，賺來的外彙馬上就會被轉化成私人财富進口奢侈産品消費和移民投資，中國隻會變成另一個菲律賓或印度那樣的一盤散沙國度，甚至南美國家那種被不斷薅羊毛的地方。

如果不是由國家運用外彙儲備形成國内投資市場，中國私人外彙根本不可能形成逆周期投資搞基建和科技升級。自我貧乏神聖論，這是一種非常流行的社會輿論，說白了就是“我窮就代表了正義”。猶太人很早就發現要統治世界必須首先讓人們自我貶低，讓狼變成犬，讓山羊變成綿羊，唯獨猶太人自己成為上帝的牧者。

與階級關系不同，自我貧乏神聖論抹殺階級區分，把貧窮當成一種損害他人和社會共同利益的理由，并由此推定出一種道德制高點。西方國家的福利制度不單單是為了儲備人力資源，更是為了強化社會底層人群的固化程度，反過來看，就是塑造了資本統治的合法性地位。

【中國文化的自我升級】

美國一個貧窮黑人當街殺害了一位中國留學生，隻是為了獲得一百美元用于吸毒，貧乏讓人堕落，貧乏自我神聖讓堕落者對自己的行為合理化。資本家的高明之處不是消滅貧窮，而是利用他人的貧窮證明資本的合法性和道德底線。

可以說，這些猶太人思想武器對于中國文化都十分陌生，如同遇到了降維打擊，應對之策不在于對着幹，而在于中國文化的自我升級。

【關于】鄒天石，旅美地緣政治學家、中國畫家，在美國生活三十餘年，創作時評數千篇，散見于海外報章和國内網絡媒體。全面、平衡、包容、理性的觀點、思想為海内外政界、學界與傳媒界所稱道。