#記憶中的經典台詞#創新創業指導：<<今日對話“謀事在人，成事在天；盡人事而聽天命；舉頭三尺有神明，人在做事天在看”的經典台詞>>

問：教授，您好！中國古話說：謀事在人，成事在天；盡人事而聽天命；舉頭三尺有神明，人在做事天在看。西方也有Man proposes. God disposes.這樣意義對等或類似的諺語。如何從哲學上的唯心和唯物、主觀和客觀、能動性和宿命論，國學上儒家的剛健有為、道家的無為而治、佛家的空即是色色即是空，以及心理學上積極和消極心态等多視角去解讀和看待？這對現實中追求理想的人們有何啟示？煩請教授撥冗開示，謝謝！

答：嗯，你提的這些問題很好但也很大，要是掰開來每個問題都可以講上一堂大課了，我也就隻能簡單的分解一下了。

問：教授，願聞其詳？

答：無論是唯心與唯物、主觀與客觀、能動性與宿命論、剛健有為與清靜無為、色空不二還是積極心态與消極心态，本質上都是為了解決好如何做人、做事與做自己的問題，或者說說是……

問：教授，或者說是什麼？

答：或者是為了最大限度的實現成就感、幸福感與意義感的問題。因此……

問：教授，因此什麼？

答：因此你在剛才提到的這些問題都是為了要建立好“老三觀”（世界觀、人生觀、價值觀）和“新三觀”（整體觀、群體觀、個體觀）的問題。

問：教授，哪關于老三觀你有什麼獨到的看法嗎？

答：嗯，獨到談不上。以前哲學教科書上所談的老三觀也沒什麼問題，隻不過……

問：教授，隻不過什麼？

答：隻不過我在此基礎上重新做了一些調整和梳理。

問：教授，請問都有哪些變化呢？

答：我在唯物的世界觀基礎上，重新提出了唯心的人生觀和唯道的價值觀。

問：教授，請問什麼是唯心的人生觀？

答：也就是信仰第一、理性第二；先驗第一、經驗第二；應然第一、實然第二；精神生活第一、物質生活第二；當然……

問：教授，當然什麼？

答：當然也包括“靈魂第一、肉體第二”和“愛情第一、婚姻第二”喲。

問：教授，你這唯心的人生觀似乎與我們平常的認知有點不一樣啊？

答：其實也差不多吧！任何一個人隻要靜下心來好好的想一想，應該都會認同我的這個人生觀的。不過……

問：教授，不過什麼？

答：不過我所講的唯心的人生觀的“唯心”，是唯物的唯心，不是唯心的唯心。

問：教授，請問唯心的唯心與唯物的唯心有什麼差别呢？

答：唯心的唯心是一種迷信和愚昧，而唯物的唯心則是一種理性和智慧，此二者有着天壤之别。

問：教授，哪請問如何理解你說的唯道的價值觀答：所謂唯道價值觀的“道”，一是道德的道，二是道義的道。

問：教授，請問道德的道與道義的道有什麼差别呢？

答：前者主要是私德層面，後者主要是公德層面，換言之……

問：教授，換言之怎麼講？

答：換言之做人要講私德，做事要講公德。

問：教授，請您再開示一下好嗎？

答：私德重個體意識，更強掉合理的利己；公德是群體意識，更強掉合理的利人。所以……

問：教授，所以什麼？

答：所以人生最好的價值是善于通過私德來利己，以及善于通過公德來利人。

問：教授，請問如何化解私德與公德，或者說個體意識與群體意識之間的矛盾呢？

答：哈哈，那就隻能用中庸之道才能化解了。

問：教授，請問它們之間有主次關系嗎？

答：如果像我等普通人，可以以個體意識和個人私德為主再兼顧群體意識和社會公德，但如果是社會精英的話就應該颠倒一下它們之間的主次關系為好。

問：教授，你好像還提到一個新三觀？

答：是的，我用新三觀的整體觀對應傳統的世界觀，用群體觀對應傳統的價值觀，用個體觀對應傳統的人生觀。關于這裡面具體的内容，我以後再找時間詳細的講一講。

問：教授，請問您會相信“謀事在人，成事在天”和“生死有命，富貴在天”的說法嗎？

答：嗯，我完全同意！這兩句話本身就包含了一種中庸之道的智慧。

問：教授，為什麼呢？

答：盡人事是積極的意志論，聽天命又是積極的宿命論。至于……

問：教授，至于什麼？

答：至于後面一句說的是小事由人，大事由天的意思。所謂的生死和富貴都是大事，隻能用積極的宿命論才能解釋得清楚了。

問：教授，請問您覺得自己是一個很佛系的人嗎？

答：哈哈哈，應該不會吧！這二年多的疫情期間，我可是不退反進還做了很多的事情呢。隻不過……

問：教授，隻不過什麼？

答：隻不過我可能更多是在因上努力和果上随緣罷了。也許……

問：教授，也許什麼？

答：也許在世俗和功利的層面上，我算是比較佛系的吧。好在……

問：教授，好在什麼？

答：好在鄙人雖然在做事上有些消極和“守株待兔”，但是我在做自己這件人生最大的事情上還是相當的積極呢。

━━創新創業指導

2022年4月23日