很多人喜歡佛學，佛學裡面最核心的理論之一就是“緣起性空”，但很多人誤解了這句話，覺得一切皆空，沒有什麼東西是真實存在的，甚至覺得這個世界都是虛幻的，但真的是這樣嗎？當然不是這樣，這句話背後的本質是什麼？

今天給大家推薦一本書，可以讓大家從科學的角度來理解佛學的真相。這本書就是由北京聯合讀創出品的《洞見》，其實這本書的英文名是直譯過來是“為什麼佛學是真的”，它的副标題是“從科學到哲學，打開人類的認知真相”。

值得一提的是這本書被樊登、萬維鋼老師都推薦過，這本書的内容融合了哲學、心理學、生物學等不同學科，内容非常幹貨，也非常接地通俗。今天我們結合這本書的内容，來聊聊什麼是真正的“空”？佛學中“空”的内涵是什麼？

首先，“空”并不是說外界世界的事物根本不存在，一切都是虛幻的。佛學裡面的“空”有兩層含義，第一層内涵是，我們所感知到的外在的世界是不真實的，是我們大腦二次構建的結果，不真實不代表不存在。第二層内涵是，所謂“性空”，是說外在事物并沒有本質，或者說沒有固定的本質，但沒有本質也并不代表事物不存在。

我們來看第一層内涵。我們所看到的世界，隻是大腦給我們構建之後的樣子，心理學上稱之為“自我的幻象”。你可以做一個小小的實驗，現在面對一面鏡子，仔細觀察你的左眼，在一段時間之後，眼睛不要離開鏡子，再觀察你的右眼。你有沒有發現，在這個過程中有什麼奇怪的現象？如果你将目光的焦點從左眼轉移到右眼，你在鏡子裡面，其實看不見自己的眼球移動過程。但實際上你的眼珠肯定在動，而你卻完全看不見。為什麼會這樣呢？

如果你觀察另外一個人看鏡子，那麼你會容易發現他的眼珠在動，而我們自己卻毫無知覺，這是因為大腦蓄意去除了我們在移動眼球時的視覺體驗。而實際上，我們每天中，被大腦抹去的時間大概有兩個小時，而且你對此完全不知道。

換句話說，我們所意識到的世界，我們覺得自己所感知到的世界，是經過我們大腦加工之後的，呈現給我們的，那大腦為什麼需要加工的呢？因為現實世界是三維的，但我們眼睛隻能接受到二維數據，大腦為了理解投射到眼球上的二維圖形，需要做一些加工，才能夠讓我們看清楚三維世界。而且我們大腦利用二維數據構建三維模型的能力很強，簡單來說，我們看到的樹木、天空、手裡的手機和面前的桌子是真實存在的，但是我們看到的并不是它們絕對真實的樣子，而是經過了大腦處理加工之後的。

第二層内涵是，“空”并不是沒有事物，而是沒有“本質”。或者說，外在的事物本來就是無意義和本質的，所有的本質和意義，都是人主觀賦予的。有句話說：世上本無事，庸人自擾之。大概就是這個意思。一切關于世界的意義都是我們強加上去的。我們看到世界的樣子，不僅被大腦處理過，而且還深受我們的情緒、價值觀、社會文化等因素的影響，

比如衣服可以禦寒、食物可以填飽肚子、樂善好施是一種美德。衣服、食物、行為的意義都是相對于人類而已的，有一個著名的伊索寓言說，相較于寶石，公雞會毫不猶豫地選擇麥粒，寶石相對于人來說是珍貴的，但是卻對公雞一文不值，寶石的意義是被人所賦予的，并不是寶石本身所具有的。人類隻是為了更好地理解和認識世界，賦予了外在事物以不同的意義和本質。

心理學家保羅·布魯姆說：賦予事物内在本質的傾向，是一種“人類的共性”。

這種例子随處可見，比如有人花幾萬元買一件明星簽名球衣，這件球衣被注入“明星”和“稀缺”的本質。比如一枚婚戒能激發出的情感，往往是另外一枚一模一樣的戒指無法比拟的。我們有賦予任何事物意義和本質的本能，但實際上，“本質”正是佛學中“空”這個概念的核心，“空”的真正内涵是“沒有本質”。

所以，一方面，我們看到的世間萬物，并非他本來的樣子，而是大腦構建給我們的幻象；另一方面，我們所認識的世間萬物，也并沒有所謂的“本質”，都是人的思想賦予它們的。因此，從這兩個角度來看，我們确實也可以說：一切皆空，但這裡的“空”和大多數人理解得“沒有”是完全兩回事。

好了，今天的内容就是這些，如果喜歡我的内容，請持續關注小播讀書，我們下一篇文章見。