論語·道千乘之國章-tft每日頭條

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論語·道千乘之國章

[原文] 　　

子曰：“道①千乘②之國，敬事而信③，節用而愛人④，使民以時⑤。”

[原文通釋]

孔子說：“治理一千輛兵車的國家，認真地做事并守信用，節約開支來愛護人民，按時令役使老百姓。”

[注釋]

①道：音dǎo，同“導”，領導，治理。

②乘：音shèng，春秋戰國時稱四匹馬拉的一輛車為“一乘”。春秋戰國時軍隊使用兵車，每輛車用四匹馬拉，車上有身着盔甲的士兵三人，車下跟随步兵七十二人，另有相應的後勤人員二十五人。因此，所謂的“一乘”實指一百人的兵力，并非單指四匹馬拉的一挂車。當時曾有這樣的規定，“八百家出車一乘”。春秋戰國時衡量諸侯國大小，就看它擁有多少兵車，有所謂“千乘之國”“萬乘之君”之說。在孔子時代，千乘之國不是大國。

③敬事而信：認真的做事并守信用。而，并列連詞，這裡相當于“又”。信，用作動詞，守信用，講信用。

④節用而愛人：節約開支來愛護人民。用，費用，支出的财物。而，順承連詞，這裡連接“節用”與“愛人”，連接的是行為（節用）與目的（愛人），用在這裡相當于“來”。

⑤使民以時：按時令役使老百姓，意思是，役使百姓要避開耕作和收獲的季節。“時”指農時。古代百姓以農業為主，農忙時是不宜讓百姓服其他勞役的。

[解讀與點評]

本章談到了“敬事”和“信”。

“敬事”實際也是孔子一貫倡導的“恭”的表現。這裡的“敬事”實則就是敬業。“信”就是“誠信”，就是講信用、說真話。

隻“敬事”和“信”還不行，還要“節用”并“愛人”，使用财物要有計劃，要加以控制，并要考慮能不能給民衆帶來利益，老百姓能不能承受，不因浪費而加重百姓負擔。

“愛人”實則是“愛護屬下”，這就是“人”與“民”的區别——“人”是食祿階層，“民”是普通百姓。

調度百姓要考慮是不是節令，會不會耽誤農時，讓百姓們做事是不是多了，他們能不能承受。

孔子強調的這幾條存在着辯證關系：“節用”就可以“輕斂賦”，當然就做到了“愛人”“愛民”；使民以時就做到了“輕役民”，當然也就做到了“愛人”“愛民”；隻“敬事”，不考慮“愛人”，這種敬事也不可能做到“信”。“使民以時”再一次體現了孔子的民本思想。