受到中國衆多神話故事影響，在中國人的認知中，神與妖永遠處于對立面，可謂水火兩不容，這神代表這人們對和平與正義力量的向往寄托，而這妖怪則代表着人們對惡勢力的厭惡。這無可厚非，這是文學藝術的力量，也是文學藝術帶給人們的美好精神世界！

但我們應該始終明白，有陽光的地方就有這陰影，天下無賊隻是一個美好的夢！在西遊記中，孫悟空代表正義将無數妖魔斬于金箍棒之下，不僅保護唐僧一路西行，更是将棄惡揚善的價值觀傳遞給每一位讀者，本以為孫悟空便是每一位佛教中人的縮影，但誰成想在孫悟空的背後卻站着一位和妖怪存在着千絲萬縷的大BOSS，那便是如來佛祖。

如來佛祖曾經面對觀世音菩薩誇下海口，大緻意思為：這四大部洲之中唯有我管轄的西牛賀州人傑地靈，沒有啥妖怪！而東土大唐境内則妖怪衆多！管理不行！但事實真的如此嗎？

相信了解西遊記的朋友們都知道，事實恰恰相反，東土大唐所在的南部贍洲基本沒啥妖怪，相反是這西牛賀州境内遍地妖怪，且一個比一個強大，有的甚至與佛教有着千絲萬縷的關系！

尤其是故事情節中提到的如來佛祖居然屈尊認孔雀為佛母一事，讓人百思不得其解！但存在即合理，今天就讓我們一起來探究一下究竟為何吧！

這如來佛祖與孔雀的關系在原文中有明确描寫，這段描寫便發生在獅駝嶺的故事之中，

話說唐僧等人途徑獅駝嶺，不料被獅駝嶺三妖捉走，孫悟空自當前去營救，但使出渾身解數也沒能将唐僧救出，萬般無奈之下，孫悟空跑到了靈山，意圖尋求如來佛祖的援助，孫悟空将事情的原委告知了如來佛祖，并說這獅駝嶺的三個妖怪與如來有這千絲萬縷的關系！

在原著第七十七回中，如來佛祖立馬解釋道：這老魔、二怪的主人是文殊菩薩與普賢菩薩。但那金翅大鵬雕，若論起來，也是與我有些親處。

真是讓人大吃一驚，堂堂西天佛教的大BOSS，居然與妖怪有親戚關系！原來，當年如來佛祖在雪山之上修煉六丈金身之時，被孔雀妖王一口吞入肚子之中，但神通廣大的如來佛祖怎會坐以待斃，用了功法便從孔雀身體中掙脫而出。

如來佛祖本想将這孔雀妖王殺而後快，但是在其他佛陀的建議下，沒有将這孔雀妖王殺死，反而認了她為佛母，冊封為佛母孔雀大明王菩薩！

而這孔雀歸根結底與這金翅大鵬雕實為兄妹，所以這金翅大鵬雕相當于如來佛祖的舅舅！

這一層層的關系實在讓人意想不到，本就代表正義的如來佛祖為何會認孔雀為佛母呢？

我想這與佛教的理念或許有關系！衆所周知，佛講弘揚的佛教文化之中，慈悲為懷一直是作為主旋律被進行宣傳，唐僧就是一個極其純粹的佛教中人，絕不殺生！

即使是妖怪能放過的也就放過了，在三打白骨精中，孫悟空一連打死白骨精變化的三個凡人，就讓唐僧雷霆大怒，最後将孫悟空驅趕出取經的隊伍。

所以不殺生是佛教一直對外宣傳的核心理念之一。如來佛祖如果殺了孔雀妖王，便破了戒，也違背了慈悲為懷的理念，衆佛陀規勸如來佛祖，既然是從孔雀妖王肚中而出，就像媽媽将孩子孕育而出，所以從另一個角度來看，這孔雀妖王便是如來佛祖的母親，雖然看似荒誕，但這其實是給了如來佛祖一個讓步的台階。

同時不殺孔雀妖王并認作佛母，在宣傳慈悲為懷的理念的同時，也在向三界昭示，我們佛教包容性極高，隻要你肯放下屠刀便可立地成佛。

在西遊記之中有不少這樣的例子，比如說唐僧師徒等人皆是負罪之身，但還是承擔起了西天取經的重任，而且最後皆功德圓滿，位列靈山。

再如觀世音菩薩收降黑熊精與紅孩兒兩個妖精，成為座下之人，或許是因為受到了如來的影響，但是這種例子在佛教中還是比較普遍的。而這也大大的降低了入教的門檻，可以讓更多的教徒加入。

除去宣揚理念之外，孔雀的靠山也是如來真正做出認母決定的重要原因。

在原著第七十七回中這樣寫到：自那混沌分時，天開于子，地辟于醜，人生于寅，天地再交合，萬物盡皆生。萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。而這孔雀妖王便是這鳳凰的孩子，這鳳凰就是孔雀妖王的靠山！

說到鳳凰大家一定不陌生，鳳凰在人們心裡一直是一種吉祥如意的代表！而且在西遊記的這一段描寫之中，我們可以看出，鳳凰是存在于開天辟地之時的神獸，并且是天下飛禽之王，不僅自身實力強勁，而且身後的這些飛禽數量龐大，可以說小弟遍天下。

與此同時，無論經曆多少個年頭，三界之中的飛禽都會為鳳凰馬首是瞻，無論神妖，鳳凰都是他們永遠的老大！這是一種種族信念！

所以孔雀作為鳳凰的孩子，這鳳凰統率的整個飛禽一族便是孔雀最大的靠山！所以說如來佛祖認了孔雀為佛母，就相當于拉攏了鳳凰一族，是在為佛教的勢力添磚加瓦！

歸根結底，如來做出這樣地決定，源于佛教與道教地競争，看似和平的佛教與道教實際上是西遊記中暗湧的波濤！

佛教作為外來教派，想在中原發揚光大必然不容易，要不然如來佛祖也不會費盡心機地籌謀一個西天取經的大型計劃來擴大佛教的影響力，而這如來認孔雀為佛母無論是宣傳理念還是擴大勢力，都是為了将來能具備與道教相抗衡的實力罷了！