清代“揚州八怪”之一的鄭闆橋晚年曾在一幅《竹石圖》中題詩：“四十年來畫竹枝，日間揮筆夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。”鄭闆橋畫了40年的竹子，終于悟出繪畫須去掉繁雜提煉精髓的道理。

喜竹愛竹物我合一

鄭闆橋的畫中的竹子風韻超然，首先得之于其喜竹愛竹。他認為竹子堅強：不管風吹雨打還是嚴寒烈日，都是身闆挺直，青青郁郁；竹子“虛心”：不論山野巨竹還是房前青枝，都是空心如一，從不妄自尊大；竹子有“節”：經得起磨難不“變節”。竹子的風格與闆橋的脾性契合，物我交融。

賞竹嗅竹靜觀默察

鄭闆橋曾說：“凡吾畫竹，無所師承，多得于紙窗、粉壁、日光、月影中耳。”他一生以竹為伴，在自家門口種了許多竹子。夏天，他在竹林中放一小床，躺着看書、賞竹、嗅竹。秋冬，他将竹竿截成小段，做成窗棂，再糊上白紙。風和日暖時，一片片竹影映在窗紙上，宛如一幅天然竹畫。

胸有成竹反複醞釀

鄭闆橋曾自述畫竹的情景：“江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨、展紙、落筆，倏作變相，手中之竹，又不是胸中之竹也。”他的這段話道出了繪畫創作的規律：眼中之竹——胸中之竹——手中之竹，即看竹、思竹至畫竹。

形神畢肖以物喻人

鄭闆橋在《鄭闆橋集·題畫竹》中說：“蓋竹之體，瘦孤高，枝枝傲雪，節節千霄，有似君子豪氣淩雲，不為俗屈。故闆橋畫竹，不特為竹寫神，亦為竹寫生。瘦勁孤高，是其神也；豪邁淩雲，是（其）生也。”這裡的“生”，指竹的外部形象；這裡的“神”，則是内在氣質。形神畢肖，移情予物，托物寓意，能增強藝術感染力。

鄭闆橋詠竹

鄭闆橋一生寫竹、畫竹，更酷愛詠竹。他筆下的竹詩意境隽永，蘊含很強的哲理性。讀他的竹詩，看他的竹畫，感悟頗多。

鄭闆橋的竹詩

《竹石》

【清】鄭闆橋

淡煙古墨縱橫，寫出此君半面。

不須日報平安，高節清風曾見。

《竹石》

【清】鄭闆橋

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

《予告歸裡，畫竹别濰縣紳士民》

【清】鄭闆橋

烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。

寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。

《效李艾山前輩體》

【清】鄭闆橋

秋風何自尋，尋入竹梧裡。

一片梧陰，何處秋聲起？

《和學使者于殿元枉贈之作》

【清】鄭闆橋

十載楊州作畫師，長将赭墨代胭脂。

寫來竹柏無顔色，賣與東風不合時。

《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》

【清】鄭闆橋

衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。

些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。

《籬竹》

【清】鄭闆橋

一片綠陰如洗，護竹何勞荊杞？

仍将竹作芭籬，求人不如求已。

《竹》

【清】鄭闆橋

舉世愛栽花，老夫隻栽竹，

霜雪滿庭除，灑然照新綠。

幽篁一夜雪，疏影失青綠，

莫被風吹散，玲珑碎空玉。

《竹》

【清】鄭闆橋

一節複一節，千枝攢萬葉。

我自不開花，免撩蜂與蝶。

《題畫》

【清】鄭闆橋

一竹一蘭一石，有節有香有骨，

滿堂皆君子之風，萬古對青蒼翠色。

有蘭有竹有石，有節有香有骨，

任他逆風嚴霜，自有春風消息。

《題畫》

【清】鄭闆橋

一陣狂風倒卷來，竹枝翻回向天開。

掃雲掃霧真吾事，豈屑區區掃地埃。

《題畫》

【清】鄭闆橋

秋風昨夜渡潇湘，觸石穿林慣作狂。

惟有竹枝渾不怕，挺然相鬥一千場。

《筍竹二首》

【清】鄭闆橋

江南鮮筍趁鲥魚，爛煮春風三月初，

分付廚人休斫盡，清光留此照攤書。

筍菜沿江二月新，家家廚房剝春筠，

此身願辟千絲篾，織就湘簾護美人。

《題畫》

【清】鄭闆橋

新竹高于舊竹枝，全憑老竿為扶持。

明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。

《題畫》

【清】鄭闆橋

我有胸中十萬竿，一時飛作淋漓墨。

為鳳為龍上九天，染遍雲霞看新綠。

《題畫》

【清】鄭闆橋

畫根竹枝扡塊石，石比竹枝高一尺。

雖然一尺讓他高，來年看我掀天力。

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